第568章 道不同，不相为谋（2 / 2）

排除小说家言，是因为他们掌握了一种短时脱离引力的方式。

天下之大，无奇不有，可是如果不排除小说家言，张老樵所处的世界，还是不是我们的世界？或者说，张老樵所处的时代，在我们眼里是历史，而这段历史，是不是真实的历史？或者，真实的历史，是不是历史的真实？

玄妙了。

如果对我上面所讲的话，有思考，有想法的话，那么你很有可能就会成为这两类人之一，要么宙院一类，要么张家人一类。

明末张天师张显庸的天师府有个五庄观。

五庄观在吴承恩小说《西游记》中，之所以叫五庄观，取五脏谐音，而五脏暗指心、肝、脾、肺、肾，与五行中的木、火、土、金、水相对应。

木生火，肝藏血功能正常，心血才能充盈。火生土，心阳温煦，脾才能正常运化。土生金，脾化生气血，能充养肺气。金生水，肺气肃降，能助肾纳气和水液下行。水生木，肾精滋养，肝血才能充盈。

五行有相生就有相克。

木克土，肝气的疏泄可以防止脾土的壅滞。火克金，心火的温煦能防止肺气的过于清肃。土克水，脾土的运化能防止肾水的泛滥。金克木，肺气的肃降能抑制肝气的过度升发。水克火，肾水上行能制约心火，防止心火过亢。

五行是古人认为组成世界的本质，万事万物，都逃不开金、木、水、火、土。

张显庸天师府的五庄观之所以也叫五庄观，和吴承恩《西游记》中的五庄观有异曲同工之妙。

然而，张家人看待世界本质的方式却和宙院不同。还记得入宙院前的周天梯吧？一共九十四级，代表着组成世界的九十四种元素。

宙院认为，五行只是表象，而这九十四种自然元素，才是组成世界的真正本质。

殊途可以同归，但殊途更多的是不会同归。这就直接导致了，从第一代张天师开始，宙院和张家人注定不可能走到一起。