第803章 五智如来，四朝香火（2 / 2）

说到这，魏武帝语气添了几分郑重：

“道宋一朝，官家屡次加封。”

“从‘真武灵应真君’到‘镇天真武灵应佑圣帝君’，真武彻底从四方护卫神，升格为道教大神。”

“我当年阴世领兵讨逆，曾见边关驿站里供着真武像，将士们出征前必焚香祭拜，说能得真武庇佑，刀枪不入。”

周武王抬手指向上空的虚星，那里正有一道玄色光痕划过，伸手肩上有青鸾而鸣：

“元代时，真武信仰更盛，祭祀多以‘降笔扶鸾’为显灵之兆。”

“据传上古神农氏时，东方木公化出青鸾，后被天帝收为差使，奉瑶池金母之命下凡度世。”

“只因青鸾常泄天机，老祖便削其喙，令其不能多言。”

“凡间后人仿鸾形，取桃枝做‘鸾笔’，状若双翼，嘴含柳枝，求神明借笔赐示。”

“元代宫观里，常有善信扶鸾，说真武曾借鸾笔写下‘镇北安邦’四字。”

齐桓公捻须的手顿了顿：

“到了明代，真武更是得了天命加持。”

“明太祖鄱阳湖战陈友谅，据说当时风急浪高，陈友谅战船首尾相连，欲用火攻，谁知风向骤变，反烧了自家船只。”

“明太祖事后说，是‘真武神佑，遇风纵火’，自此皇明每有大典，帝王必先往真武庙祭祀。”

南明公召爽忽然插话：

“永乐帝更是将真武抬到了极致。”

“永乐帝靖难起兵，世人多言其‘名不正言不顺’。”

“于是朱棣便亲下诏书，尊真武为‘北极镇天真武玄天上帝’，称真武是‘北极紫微垣佐命之神’。”

“还命人在武当山建太和宫，铸真武铜像，高逾丈许，披发仗剑，脚踏龟蛇，气势凛然。”

“我当年在南明掌祭祀，见地方官上奏。”

“说武当山香火鼎盛，百姓求雨、求安，皆往真武殿许愿，十有八九能应。”

吴季札青衣束带，素来以德行着称，也缓缓开口，声音温和却有分量：

“清代虽非汉人天下，却也重真武香火。”

“御花园钦安殿西北角，从前有块青砖，砖下有个脚印似的凹痕。”

“清末太监传，乾隆年间乾清宫失火，火光冲天，宫人扑救不及。”

“忽见钦安殿门开，一道玄色身影走出，站在台阶上向失火处一指，火焰瞬间熄灭。”

“那脚印，便是真武大帝救火时踏下的。”

水官司命晋文公忽然抬手，掠过腰间水波纹玉带，眼含笑意：

“诸位或许不知。”

“真武虽是水神，却常被供奉在火神庙里。”

“一则是百姓求其以水灭火，二则是传说真武曾打败火神华光，收为弟子，百姓便将其视作能镇火的神只。”

“我掌水司多年，见不少地方火神庙里，真武像旁必配水罐，说若遇火灾，叩拜真武，罐中便会涌出清水。”

所以说，真武大帝道行极深，短时间内，便能靠着香火信仰，臻至天仙境。

他们都不会感到有任何意外之感。

因为真武大帝是谁？

麒麟舞云，白泽啸风。

上有所好，下必甚焉。

这位真武大帝在宋、元、明、清四朝民间的香火之盛，已隐隐超越其他帝君。

“难怪真武能短时日内臻至天仙境。”

“这般与众生相连的愿力，跨朝代连绵不绝的香火信仰，便是寻常神只修千百年，也难及万一。”

“今日见地藏菩萨的锡杖，再想真武的事迹。”

“倒明白了一个道理。”

“这香火一道的修行。”

“神之权柄，不在高位，在护众生；道之高深，不在神通，在应民心。”

列位仙官静立其间，各有所悟。

……

清末太监口中真武大帝的传说，出自溥仪自传《我的前半生》。

真武神佑的箴言，出自明太祖朱元璋的《御制西征记》。