第337章 金装宝剑藏龙口 五（2 / 2）

刘琰不用打汧县，只需要扭头封死粮道，掐断一次物资补给就足够了。夏侯渊等不到后续补给到来，两军会战不出三天箭矢就得告罄，物资得不到补充甲胄没有更换，他顶不住刘琰和韩遂的两面夹击。

别说什么刘琰不会立刻和夏侯渊决战，我张合告诉你们，梁王殿下的脑回路永远不正常。谁爱赌谁赌，反正我张合不敢赌。

因此张合急令全军出砦，目的不是和敌军会战，他要的是依靠壕沟网短兵接触一阵，不行可以退入坚固的堡砦。总之不能消极防御，应当依托有利地形慢慢阻滞，眼下先将敌人挡在山口拖延一阵再说。

胡人不光有骑兵，步兵也有很多，从旗号看有安定卢水胡治元多，临松卢水胡封赏，湟中卢水胡没理由不来，说不准就在山谷里；还有小月支白虎文和梁元碧的人马。

整个下午两军在激烈争夺壕沟控制权，胡人步兵以千人为单位反复发起波浪式攻击，骑兵拉着碎木头和成袋的泥土不停填满壕沟。幸亏地形狭小对方难以施展，张合所部两千多人才得以且战且退。

临近傍晚费耀部率先赶到，不顾人困马乏加入战斗总算稳住战线。入夜时分胡人没有停止攻击的意思，胡人没有夜盲症困扰曹军可不行，旷野夜战吃亏的铁定是曹军，张合万般无奈率部退入定川砦。

堡垒防御战是曹军的主场，砦墙前方浅沟中有很多火堆照明，胡人敢靠近扑灭火堆曹军便万箭齐发。伤亡几十人后胡人只好放弃扑灭火堆的图谋，自此首日战斗宣告结束。

明明兵力占据优势，又拿到壕沟网络的控制权，第二天胡人却不打了。下午驻防西水口的戴陵也赶到定川砦，张合打算再次出击试探一二，奇怪的是曹军前进，胡人就撤离，曹军返回砦子胡人就重新占领壕沟。如此一来二去十天过去了，胡人依然没有强攻的意思。

面对反常举动张合召集众将坐在一起商议。

“你们说胡人会不会分兵去截断定川溪？”张合担心被掐断水源，定川砦挤进六千人，砦子里却只有一口浅水井。

“已经过去十天，要断早就断了。”费耀所言不虚，白日里军士跑去定川溪打水，一天来回好几趟也没见阻拦。

“有个事不知诸位注意到没有。”戴陵忽然想起什么开口问道。

“你且讲来。”张合眯起眼睛，作为统帅指挥全军很容易忽略一些琐碎，而关键往往在一些未曾留意的细枝末节。

“对方统帅是黑色牦牛大纛，军旗也是汉军墨色。”

戴陵话音刚落，张合面色惊恐突然站起身：“看清楚啦？没有白旗？没有飞马纹？没有黑十字？一面都没有！？”

“一面都没有啊！”戴陵也站起身，拍着胸脯信誓旦旦，打这么久统帅大纛都出现了，独属于刘琰的旗帜却一面都没有。

刘琰使用单于的白旗是公开秘密，白旗上通常暗绣飞马纹，飞马纹是大汉皇室的几种徽记之一，本身来自古典波斯阿契美尼德专属纹样，作为大汉征服西域印欧语系民族的战利品，代表大汉皇帝君临西方。全天下只有皇帝和刘琰有资格使用，按刘琰的性格不能用也要用，更何况有权利用她一定会用。

张合所说的黑十字旗就是虎贲军旗，刘琰虎贲军出身同样也使用这面军旗。白色旗帜上有一枚黑色十字，外形很像和后世的德意志十字。不要误解，十字徽记来源于拜日信仰，是全世界古文明普遍存在的纹样。基督教的十字和法西斯的万字一样，都属于借用外来文化的成果并偷换其原本的意义。

华夏早在7800年前就出现了日轮的概念，中央一个圆圈，四条线穿过圆圈代表太阳，商代的日轮逐渐演化形成四个锐利狭长的三角组合成的十字，底边朝外，尖角朝向中心，既四时四方信仰。

四方信仰发展到汉代，与盛行的神仙思想和成熟的纹样体系相结合，人们用青龙、朱雀、白虎、玄武四灵代表四象，刻在瓦当上保佑一方平安，这就是“四方神灵纹”。

汉代人崇尚质朴，简约而容易辨认的十字纹样依旧保留下来，同北斗七星一起多用在军队中当做军旗。不论北斗七星还是十字纹样等级都很高，不是什么军种都可以使用，十字旗属于虎贲军专用，北斗七星则归羽林军独有。

费耀也意识到问题严重，有资格使用牦牛大纛墨色军旗，对面统帅只能是段煨。看不到飞马纹和黑十字说明一件事，刘琰不在这里！