第610章 一个学派的集体沦陷（2 / 2）

“我们儒家在这件事情上真的扮演了最不光彩的角色吗？”

到了明朝，几乎已经百家合流，所有的官吏可以说都是儒家人，或者说至少身上有一层儒家的皮在披着。

听到这句话，六部尚书和阁老徐阶愤怒的指着学子的鼻子大骂：

“海瑞，你如此侮辱圣贤，你枉为儒家中人，圣贤书都读到狗肚子里去了吗？”

“要知道科举考试你可是拜过孔孟先师的！”

“要是没有儒家传道授业解惑，哪有你海瑞的今天？”

海瑞不答，只是用一双通红的眼睛直勾勾地盯着他们问：

“别扯这些没用的，儒家自有儒家的功绩，但儒家也有儒家的罪孽。”

“咱们现在讨论的是，儒家在管仲这件事情上到底扮演着什么样的角色？”

“他有没有推波助澜？”

“他有没有同流合污？”

“他有没有为管仲这种愚民困民的思想背书呢？”

海瑞的问题让徐阶很愤怒，这是一种信仰被人玷污，理想被人践踏的痛苦，

这就是信仰之争啊！

于是六部尚书他们联合起来问候了海瑞的十八辈祖宗。

但海瑞都不理会，只问一个问题，还在重复那句话，他就是这么执拗和执着，要不然怎么叫做海笔架呢。

………

（博主，我就想知道管仲被推上圣贤，到底有哪些学派在为其摇旗呐喊？？）

（谁都趟了这趟浑水呢？）

（给咱们一个个都点个名！）

那必须点名了！

“这么想要搞种姓制度，想要让权力固化在顶层，想要让底层牛马的子孙永远都当牛马，当然要给这些圣人们好好地说道说道。”

“你们先看一看是谁在大力推广管仲，你就知道这些圣人都有谁了！”

“谁把管仲捧上了神坛呢？”

“儒家！”

“那么又是谁在极力的吹捧管仲的这个制度呢？”

“那必然就是儒家的圣人们！”

“首先就是封建主义的缔造者，说出了君君臣臣，父父子子的人。”

“这么维护统治阶层的统治利益，当然是要把管仲这种制度捧上神坛了。”

“第一个赞成的当然是儒家的圣人，”

“尤其是在儒家最为经典的着作，《论语》《礼记》，《逸周书》中，就多次提到了这种思想。”

“就跟管子的思想是一模一样的！”

“儒家圣人们出奇的一致，就是非常反对士庶杂处。”

“什么叫做：士庶杂处呢？”

“就是士这个阶层必须高高在上，不能与其他阶层住在一起，不能与其他阶层来交流，这样会污染士这个阶层的纯净，他们被污染了，不能高高在上了，一些人就开始同情底层，怜悯底层，甚至想要为底层谋福利了，这是古代统治阶层不愿意看到的！”

“可以说只要是儒家这个学派出来的人，他都有这种思想！”

“为什么呢？”

“因为他们本来就是为统治阶层服务的！”

“包括很多人都以为的什么民贵君轻的孟子！”

“他也是反对士庶杂处，他认为是士人这个阶层，本来就应该高高在上。”

“哪怕是从儒家背叛到法家的荀子，也是这种思想。”

“他主张的是‘明分使群’，要让士农工商各守其业，各居其处，这才是天下有序的基础！这才是士人能够主导社会，让天下安定，百姓安居乐业的最大秩序。”

“你看看，就连荀子这个已经被标上了法家标签的人，他还是摆脱不了固有学派的根深蒂固的认知。”

“在儒家吹捧管仲是属于学术正确！”

“因为他们的学术就是建立在维持统治阶层秩序的基础上，才能被君王所采纳和使用，才能被权贵们所追捧和敬仰”

“这是他们学派生存的土壤！”

“就这，还只是学派最着名的人，其他的，什么左丘明，《春秋谷梁传》的作者子夏的弟子谷梁赤，还有其他儒家门徒，抱有这种思想的，简直叫做数不胜数！”

“现在知道了学派为谁服务了吧，统治阶层！”

“他们也许有进步，但糟粕也不少，而且，他们的糟粕，真就是把底层往死里坑！”

“这就是圣贤！”

........

ps:

想不到吧，这么多圣人都吹捧管仲的这个物理隔离的种姓制度。

这就是为什么古代老百姓不能翻身的主要原因。

因为自有大儒为恶政辩经。

一代代的积累下来，那叫做积重难返。

所以，古代才有商鞅，秦始皇，汉武帝，车翻一切，推倒重来。

那才是大争之势的开端，才是创造盛世的基石！

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