第660章 管仲要隐藏什么东西？（1 / 2）
天幕下
其实很多人还想反驳来着，但一听到刘邦都可以把自己的儿子踹下马车，
刘邦都可以在项羽烹煮他老爹的时候，要求分一杯羹，
刘邦都可以堂而皇之的，把他的老婆吕后推出去顶缸，
刘邦竟然在干完这些事之后还想着换太子。
你就可以想想，一个男人如果无情的时候，他能够冷漠到什么程度！
他可以说从上到下，他所有的亲人他可以一个都不要。
刘邦在他最落魄的时候，他是没有想过自己的家人会怎么办，他只想着自己怎么活下去。
这就是枭雄的本色！
在这种极端个例之下，朱熹不清楚，易牙这种道德下限比刘邦更低的人，他能干出什么事情都由能！谁能够打包票易牙不会做呢？
所有儒家人通通都闭了嘴。
一个刘邦他用自己的亲身经历告诉了所有人，人性在有的时候，不要去挑战他的下限。
方孝孺嘴唇颤抖。
因为他明白，刘邦其实在古代这些君王中的道德水平，那还算不错的了。
他虽然比不上很多皇帝中的道德楷模，在那至少也是个中游水平。
就刘邦都能干出这种事儿来，其他人呢？
方孝孺只能悲呼一声：
“礼崩乐坏人心不古啊！”
如果让他选择，他一定会选择道义而不会选择所谓的苟且偷生。
这时候齐泰就说了一句话：
“如果你要面临这样的选择，一边是你九族的性命，一边是你低头向别人认错。”
“你是不是也会放弃你的九族，放弃你的老爹，老娘放弃你的结发妻子，放弃你的儿孙。”
“那你的道德是不是比刘邦还要低呢？”
一句话就把方孝孺给问愣住了。
他很想骂齐泰，这两件事情怎么可能相提并论呢？
但齐泰却告诉了他一个所以为黑暗的真相：
“也许在你方孝孺的心中，你坚持的是你的信仰，你的信仰是儒家灌输给你的忠孝。”
“但小人也有他的信仰，像易牙这种小人，他的信仰也许就是升官发财呢？”
“在信仰面前抛弃了自己的骨血，这很难理解吗？”
方孝孺大骂，这是在玷污信仰！
可是骂完之后，方孝孺真的感觉到身心疲惫。
因为齐泰说得没错，一个崇高的道德君子，他有自己光明的信仰！
但那些卑劣的小人，他们也有着自己的私心和执念。
最终方孝孺叹了口气，他不想在这个问题上多做纠缠了。
因为博主说得很对，社会的主流价值观是主流价值观，但它不妨碍在主流价值观之下，还有一些非主流的价值观，
你可以要求大部分人都是善良的，但你绝对不可能说，这个世界上的所有人都是善良的。
…………
陈勇见到自己第1次发出的视频，根本就没有任何反对和质疑，也是心里微微松了一口气。
因为他不想去过多地阐述人性黑暗的一面，这会让人很不舒服。
“既然看完了学者第三个关于人性的抉择上，再看看学者提出的最后一个疑问。”
“学者们认为历史上很多记载都是夸大的，比如说什么卧冰求鲤，比如说什么二十四孝中的一些，极端案例，”
“这都是经过后世的演绎和加工，已经基本脱离了当时的现实。”
“其实啊，咱们也知道二十四孝中很多故事其实都是假的，而且当时的主人公还很多都是贵族。”
“贵族吃条鱼需要去卧冰求鲤吗？”
“贵族吃个梨还需要让来让去吗？”
“那肯定是不需要的！”
“琅琊王氏都需要这么干了，底层还怎么活呢？”
“所以，学者们认为：这只不过是为了宣传他们的美德，采取的一种手段而已，还是一种完全虚假的宣传。”
“学者们认为这些东西大部分都是假的，或者说每一个都有艺术加工和夸张的成分在！”
“因此，一些学者认为，易牙把自己的儿子做成人参果献给齐桓公，这件事情是有艺术加工的。”
“那么有没有艺术加工呢？”
“是有艺术加工的！”
“不过艺术加工的是这件事情，不是夸大了真想，而是遮掩了更多的真相。”
“他还是给齐桓公包装和美化过的！”
“因为管仲也不可能把齐桓公写的太黑暗，不可能把当时齐国底层真正的困境写得那么明显。”
“要不然他观众也会跟着齐桓公一起翻车的。”
“所以这里面管仲用词是相当克制，他没有写的东西那才可怕呢！！”
（我去我去，这里面竟然还有大瓜？）
（感觉齐桓公这一次翻车翻得有点猛啊。）
（我就知道，管仲这个时候跟齐桓公是有利益捆绑的，他就算说实话，他也不可能说全，他会隐瞒一些跟自己有关的内容。）
…………
北宋，
司马光死死地攥住了拳头，恨不得当场冲到天幕中，要跟博主理论一番。
“管仲都说齐桓公吃人参果了，这还克制啊？”
“好好好，那你就说一说什么叫做不克制！”
“我就不相信，还有比这更炸裂的事情？”
而宋朝的其他学子们也都是一副吃瓜的表情。
他们倒没有那么义愤填膺，就是纯纯的围观群众的心态。
毕竟他们也不是君王，他们感受不到君王的快乐，
他们就想知道这些君王私生活到底是怎么样的无拘无束。
…………
大明
崇祯用着手绢，擦着额头上沁出的细密汗珠。
他是真没有想到这还没完呢，还有更多的东西。
他这个脆弱的小心脏到底能不能承受呢？
崇祯感觉自己还是有点太天真了。
…………
“那么管仲没写的内容是什么呢？”