第908章 青铜虎首（2 / 2）

帖木儿在宗王会议上拍了桌子：“咱们的圣祖成吉思汗，用狼旗号令天下，从没听说过铸个老虎头镇殿！”合丹王附和：“铜料该用来铸兵器，不是给汉人当玩意儿！”他们联名上奏，要求“毁虎首，铸狼像”，却被忽必烈压下——他需要萧虎建大都，暂时不能翻脸。

反对声传到工坊，阿拉丁问郭守敬：“老虎和狼，不都是猛兽吗？”郭守敬正在给虎首的牙齿抛光（每颗牙都要磨七七四十九遍），头也不抬地答：“在中原，虎是守山的，狼是闯祸的。”这话被路过的蒙古兵听见，拔刀就要砍，却被帖木儿喝止——他知道，此刻动手，反倒坐实了“狼性暴戾”。

萧虎特意请帖木儿来看铸造：“你看这虎首，虽凶，却不噬人（虎口闭合，不露獠牙）。”帖木儿盯着虎目里的赤铜，忽然道：“若它敢瞪我，我就砸了它。”萧虎道：“它只瞪乱臣贼子。”两人的影子投在铜坯上，像两只对峙的猛兽。

虎首铸成那日，举行了“开光”仪式。李德彰用朱砂点虎目，念的是道教的“镇宅咒”；阿拉丁撒了把波斯香料，诵的是拜火教的“净化经”；蒙古萨满围着虎首跳了圈舞，唱的是“腾格里护佑”。三种仪式同时进行，谁也不干涉谁。

卢景裕率士族送来“五谷包”（稻、黍、稷、麦、菽），要埋在虎首基座下。“这是中原的‘接地气’，”他对萧虎道，“让虎首认大都的土。”帖木儿却让人牵来一匹白马，要杀了祭虎首——按草原规矩，重器需见血。

萧虎拦住了白马：“用鸡血代替吧，马要留着拉车。”他知道，妥协不是退让，是让仪式能进行下去。最终，鸡血混着五谷埋进了基座，汉蒙的习俗，像这混合物一样，再也分不清了。

安装火珠那日，阿拉丁亲自调试机关。他转动虎首内侧的齿轮，火珠便缓缓升起，藏在珠内的烟管（用江南的竹节打通，裹着锡箔）开始吐烟。“辰时用硝石烟（白），象征‘朝露’；酉时用硫磺烟（黄），象征‘晚霞’，”他对怯薛军头领道，“钥匙有两把，你一把，萧将军一把。”

没人知道，烟管里还藏着第二层机关——转动特定齿轮，烟气会显出“元”字（用桐油烟的黑与硫磺烟的黄交织而成）。这是阿拉丁给萧虎的献礼：“波斯的国王喜欢在圣火里藏预言，将军的虎首，该藏国运。”萧虎摸着烟管，忽然明白，最厉害的权谋，是让对方觉得在帮你，其实在帮自己。

试机那日，忽必烈的使者特意来查。见烟气只是普通的黄白二色，才放心离去。使者走后，萧虎对阿拉丁道：“让‘元’字出来看看。”黄白烟气翻滚间，一个模糊的“元”字浮在半空，像老天爷写的判词。

虎首安在白虎殿正脊上的那日，大都百姓挤在工地外观看。有个从汴梁迁来的老妇，对着虎首磕头：“比汴京的龙首看着亲切，不吓人。”她不知道，这正是萧虎要的——龙是帝王专属，虎却能让百姓觉得“可亲近”。

孩童们编了歌谣：“虎爷爷，吐白烟，保咱岁岁有饭吃。”工匠们则更关心机关：“听说里头有齿轮，比江南的水钟还巧。”民间的解读，总比朝堂的算计更朴素，却也更扎实——当百姓开始给虎首编歌谣时，这尊铜器就真的“活”了。

帖木儿的亲兵想驱散围观者，被萧虎制止：“让他们看。”他要的不是隐秘的威严，是让所有人都知道，大都的殿顶，蹲着一只镇宅虎——这比任何诏书都更能安民心。

至元四十三年除夕，白虎殿的铜铃在寒风中轻响，三丈高的青铜虎首俯视着大都的万家灯火。火珠准时吐出橙黄烟气，像给新城镀了层金边。萧虎站在殿内，望着虎首投在地上的影子，忽然明白，这尊铜器承载的太多：西域的技艺、中原的礼制、蒙古的制衡、百姓的期盼……

忽必烈的御笔从和林传来，只写“虎首可用”四字。没有褒奖，没有斥责，却比任何话都更有分量——这是默许，也是提醒：虎首再威，终究是殿上的器物，不能越过上头的龙椅。

阿拉丁准备返回波斯了，临走前对萧虎道：“虎首会锈，但机关里的檀木齿轮，能转五十年。”萧虎道：“五十年后，自有新的匠人来修。”就像权谋，从来不是一劳永逸，是代代相续的博弈。

当新年的第一缕阳光照在虎首上，赤铜的眼睛反射出金光，恰好落在白虎殿的御座上。那瞬间，仿佛有只无形的手，将帝王的权柄、匠人的智慧、百姓的祈愿，都凝固在了这尊青铜虎首里——它不再是西域的铜，中原的范，蒙古的字，是属于大都的，独一无二的镇殿重器。