第941章 科条新定（2 / 2）

贡院的考棚外，周显与阿古拉（左廷派来的监考官）核定《考场规条》。最棘手的是“搜检”：蒙古士子怕搜走随身的狼牙符（护身符），汉士子怕搜走夹带的《论语》小抄。周显提出“分搜”：蒙古士子由蒙古兵搜检，只查兵器，不碰狼牙符；汉士子由汉兵搜检，只查纸墨，不搜衣襟（汉儒重衣冠整洁）。

“考生需佩腰牌入场，对号入座，”阿古拉指着考棚的编号，“蒙古科的棚外插狼旗，汉科插虎旗——别让他们走错。”周显却坚持“旗色统一”，“都用青色旗，只在棚内贴小标识”——他怕旗色分野太明，又引争执。最终萧虎裁定：“棚外统一挂‘秋闱’灯笼，棚内用蒙古文、汉文各写编号，腰牌背面的‘户’‘军’字对应入座。”

考前三日，虎卫营士兵开始清场，把贡院周围的客栈都查了遍。有个蒙古士子想把《汉诗初学》藏在马鞍里，被士兵搜出，按规“取消考试资格”。阿古拉想求情，萧虎道：“规矩是给所有人定的，蒙古人也不能例外。”这话让考场的气氛瞬间严肃起来。

秋闱首日，贡院的铜钟敲过五更。蒙古士子们穿着窄袖骑射服，佩腰牌鱼贯而入，阿古拉在考棚里坐下，看到汉诗题“塞上行”，忽然想起萧虎念过的“弓满弦鸣射天狼”，便用生硬的汉文写道：“马跑草上飞，箭射天上狼，汉人知我勇，共守大元疆。”虽平仄不通，却也算扣题。

汉科的《大扎撒》条议题是“牧民争畜，该用何条？”卢明远写道：“《大扎撒》云‘争畜者，先占者得，后争者罚’，然汉地无畜争，若遇田争，当用汉律‘经界法’——双法并行，方合大都之治。”阅卷官耶律楚材看后，在旁批“懂制衡，可取”。

最意外的是蒙古科的策论题“如何治汉地”，有个叫巴图的士子写道：“汉人爱田，别抢他们的田；汉人爱书，让他们读书——他们不反，咱们就不用打仗。”虽直白，却被萧虎看见，笑道：“这孩子比合丹王懂治世。”

阅卷房里，蒙古考官与汉考官分成两列。蒙古科的汉诗卷，蒙古考官多给“合格”，汉考官却严格些，有份“马跑草上飞”的卷子，蒙古考官给“中上”，汉考官只给“合格”。“这诗连韵都不押，怎么中上？”周显拍着卷子，“咱们不能因为是蒙古人，就降低标准。”帖木儿反驳：“他们能写出四句，已经不容易了，难道要跟汉士子比文采？”

汉科的《大扎撒》卷也有争执：有个汉士子写道“《大扎撒》过苛，当废”，蒙古考官主张“黜落”，汉考官却道“条议只问懂不懂，不问赞不赞同”。耶律楚材最终定调：“蒙古科汉诗，‘合格’即取，不苛求文采；汉科《大扎撒》，只要能准确释义，即使有异议，亦不黜落。”这是既给蒙古士子台阶，又护汉士子的言论权。

萧虎抽查卷子时，特意看了巴图与卢明远的卷，对耶律楚材道：“把巴图的卷给合丹王看，把卢明远的卷给周显看——让他们知道，士子比他们懂分寸。”

放榜那日，贡院外的“秋闱”灯笼还没摘。榜单分左右两栏：左栏是蒙古科，榜首巴图（写“别抢汉人的田”的士子），授“兵部主事”；右栏是汉科，榜首卢明远，授“户部主事”。两人都佩着虎形腰牌（状元腰牌镀银，以示区别），在丹墀下叩首谢恩。

合丹王看着巴图的名字，脸色终于缓和——巴图是他的远亲，却没靠关系，是真考中的。周显握着卢明远的手，低声道：“记住，户部管粮，兵部管兵，你们得互相帮衬。”萧虎在御座上道：“蒙古科状元去兵部，懂汉地的蒙古人能管汉兵；汉科状元去户部，懂蒙古法的汉人能管蒙古粮——这才是《科条》的真意。”

榜单旁贴着凉棚，供百姓观看。有个汉人老者指着巴图的诗，对蒙古牧民道：“这孩子懂咱们，是好官。”牧民们笑着点头，又指着卢明远的条议：“这书生懂咱们的法，也是好官。”凉棚下的议论，比朝堂上的争执更实在。

放榜后，萧虎在白虎殿与耶律楚材对坐，案上摆着新科进士的名册。“蒙古科加汉诗，是让他们学汉人的‘文治’；汉科加《大扎撒》，是让他们学蒙古人的‘武备’，”萧虎道，“将来这些人做官，左廷的懂汉法，右廷的懂蒙古法，就不会再像以前那样，各说各的理。”

耶律楚材补充：“《虎榜科条》不是要消弭差异，是要让差异变成‘互补’。蒙古人善骑射，汉人善文治，合在一起才是大都的根基。”他指着名册上的巴图与卢明远：“这两个孩子，一个懂‘不抢田’，一个懂‘双法并行’，将来会是你的好帮手。”

秋风吹进殿内，吹动案上的科条草稿，上面的“汉诗”“《大扎撒》”字样在阳光下泛着光。萧虎忽然道：“明年春闱，再添‘策论互考’——蒙古科考‘汉地农桑’，汉科考‘草原牧政’。”耶律楚材点头：“一步一步来，总会让他们知道，大都的官，得懂两边的事。”

贡院外的虎形腰牌还没收回，挂在廊下，风吹过，发出轻微的碰撞声。这些铜质的小牌子，记着至元四十四年秋的科举改制，也记着一座都城在差异中寻找平衡的开始——科举不是选官的终点，是让不同族群的人，在同一套规则里，慢慢走向“共守大元疆”的起点。