第1129章 西使见闻（2 / 2）

为详细记录基辅的民居特点，萧虎特意征得一户贵族与一户平民的同意，分别考察其居所。平民民居为单层木屋，屋顶覆盖着茅草，屋檐伸出墙外，以遮挡雨水与阳光。屋门矮小，需弯腰进入，据说可抵御寒风；屋内分为两间，外间做饭、待客，内间睡觉，陈设简单——一张木桌、几把木椅、一个铺着毡毯的土炕。“此类民居造价低廉，易于搭建，适合平民居住，但防寒性能有限。”孙和用尺子测量墙壁厚度，记录道“木墙厚约五寸，内填干草保温”。

贵族居所则为两层石木结构，底层用石块砌成，防潮防鼠；上层为木屋，设有宽大的窗户，窗棂雕刻着花纹。院内有独立的厨房、仓库与马厩，围墙外种植着果树与蔬菜。屋内陈设华丽，客厅摆放着雕花的木柜与绒面沙发，墙壁上挂着皮毛与地毯，火塘改为砖砌的壁炉，更易控制火势。“贵族民居兼顾舒适与体面，布局与中都的地主宅院有相似之处，只是材质更偏重石材与木材。”萧虎对比着中都民居的特点，在册子上画出两种民居的剖面图，标注差异。

无论是平民还是贵族民居，都设有“神龛”——平民的神龛在火塘旁，摆放着十字架与简单的圣像；贵族的神龛则单独设在一间小屋里，装饰着金银饰品与彩色玻璃。“神龛是基辅民居的必备之物，体现了东正教对日常生活的影响。”郭敬之观察后道，萧虎补充记录“神龛位置多在房屋东侧，朝向教堂方向”。

考察完毕，萧虎对孙和道：“基辅民居的木材使用技巧值得借鉴，尤其是木屋的榫卯结构，无需铁钉，却十分坚固，可让中都的木工工匠学习，用于草原卫所的营房建造。”孙和连忙记下，标注“榫卯技艺可推广，降低营房建造成本”。

考察期间，萧虎恰巧遇上基辅的“丰收节”，这是当地庆祝谷物丰收的传统节日，为期三天。第一天清晨，村民们身着盛装，抬着用麦穗编织的“丰收女神”雕像，在街道上游行，敲着鼓、唱着歌，气氛热烈。“丰收节是基辅最重要的民俗节日，无论贵族还是平民都会参与，意在感谢神灵赐予丰收。”郭敬之向一位老村民询问后，向萧虎解释。

游行结束后，广场上举行了竞技活动——摔跤、赛马、射箭，参赛者多为年轻男子，围观者则大声喝彩。萧虎注意到，射箭比赛的靶心是用麦秸扎成的，射中者可获得一袋蜂蜜作为奖品。“此类竞技既能锻炼身体，又能增进邻里情谊，与中都的庙会竞技有异曲同工之妙。”萧虎让孙和记录竞技的规则与奖品，在“民俗类”册子里写下“丰收节竞技重实用，奖品多为食品与工具”。

傍晚，村民们在广场上燃起篝火，围着篝火跳舞、烤肉。烤肉用的是羊肉与猪肉，涂抹着盐与香料，架在铁架上慢慢烤制，香气四溢。萧虎被邀请品尝烤肉，肉质鲜嫩，味道浓郁。“烤肉时需不断翻动，确保受热均匀，这种技法与漠南部落的烤肉方式相似，只是调料更丰富。”赵全详细询问了调料的种类，记录下“盐、胡椒、大蒜、迷迭香”等配料。

节日的最后一天，有“祈福仪式”——神父带领村民向神灵祈祷，祈求来年风调雨顺，随后村民们互相赠送丰收的谷物与水果，象征“共享丰收”。萧虎看到一位妇人将一袋小麦送给邻居，笑着说“愿你的麦田明年比我的更茂盛”，心中颇有感触：“无论何种习俗，‘祈福丰收、邻里互助’都是共通的主题，可记录此点，供中枢参考文化交流的切入点。”

基辅的手工业工坊集中在城西，萧虎一行逐一考察了制革、锻造、木工与纺织工坊。在制革工坊里，工匠们正将生皮浸泡在石灰水中脱毛，随后用树皮鞣制，使皮革变得柔软耐用。工坊主展示了鞣制好的皮革，既有用于制作衣物的软皮，也有用于制作铠甲的硬皮。“他们用的鞣制原料是柳树皮与橡树皮，浸泡时间约二十天，比中都常用的硝石鞣制更环保，且皮革更耐磨。”萧虎让孙和收集了一些树皮样本，标注“可带回中都试验，若可行则推广”。

锻造工坊里，铁匠们正打造马蹄铁与刀具。他们使用的风箱是双缸式的，风力更强，炉火温度更高，可锻造更坚硬的铁器。一位铁匠打造的马刀，刀刃锋利，刀身刻有简单的花纹，既实用又美观。“这种双缸风箱的设计值得借鉴，中都卫所的锻造坊若采用，可提高兵器打造效率。”萧虎让铁匠演示了风箱的使用方法，孙和详细画出结构图。

木工工坊以制作家具与建筑构件为主，工匠们使用的锯子、刨子与中都相似，但榫卯结构更复杂，尤其是“燕尾榫”的使用，使家具拼接更牢固。工坊里陈列的木柜，无需铁钉，却能承重数百斤。“木工技艺精湛，尤其是榫卯结构，可让中都的木工与之一同交流，提升技艺。”萧虎在“工艺类”册子里写下“基辅木工榫卯精巧，建议中枢组织工匠互访”。

纺织工坊则以麻布与羊毛纺织为主，织机是手动式的，与中都的织机结构不同，织造速度虽慢，但花纹更精细。织出的羊毛毯，图案多为几何图形与植物纹样，色彩鲜艳。“羊毛毯保暖性好，适合草原部落使用，可与基辅达成协议，批量采购或引进纺织技艺。”赵全核算了羊毛毯的价格与成本，记录下“批量采购可降低单价，每毯约值两匹丝绸”。

为了解基辅的交通状况，萧虎考察了城外的驿路与渡口。基辅的主要驿路有三条：向西通往波兰，向北通往诺夫哥罗德，向东通往金帐汗国的萨莱城。驿路多为土路，晴天尘土飞扬，雨天泥泞难行，但每隔十里设有一处驿站，驿站内提供马匹、干粮与住宿，供商旅与信使使用。“驿站的马匹多为本地品种，耐力好但速度较慢，信使传递紧急文书时，需中途换马。”孙和向驿站驿丞询问后，记录下马匹的日行里程与换马频率。

在第聂伯河的渡口，萧虎看到数十艘木船正在摆渡，船身多为平底，适合浅水区航行，每船可载十余人或两辆马车。渡口设有收费处，按人头与货物重量收费，渡一次河需缴纳两枚银币。“渡口管理有序，但收费较高，且木船载重量有限，若要扩大商路，需改善渡船条件。”萧虎让赵全记录收费标准与渡船运力，批注“可建议中枢与基辅协商，降低商队渡河费用，同时引进更大吨位的渡船”。

除了驿路与渡口，基辅城内还有简易的石桥，连接着河两岸的城区。石桥由石块堆砌而成，没有栏杆，桥面宽约三丈，仅供行人与马车单向通行。“石桥年代久远，承载力有限，大型商队需分批通过，易造成拥堵。”孙和观察后道，萧虎补充：“可记录石桥的尺寸与承载力，若未来商路扩大，需协助基辅修缮或重建石桥。”

考察途中，萧虎偶遇一支来自波斯的商队，商队首领抱怨道：“从萨莱城到基辅的驿路常有盗匪出没，需雇佣护卫，增加了不少成本。”萧虎立刻让郭敬之记录盗匪出没的路段，对孙和道：“此信息需重点标注，回中都后建议中枢与金帐汗国协商，联合清剿驿路盗匪，保障商路安全。”

离开基辅的前几日，萧虎将所有记录汇总整理，在驿馆内闭门着录。五本厚厚的册子已写满大半，每页都有文字、图示与批注，字迹工整，条理清晰。郭敬之协助核对翻译的准确性，赵全补充商贸数据，孙和完善图示与尺寸，三人分工协作，确保记录无遗漏、无差错。

萧虎在“总序”中写道：“基辅地处欧亚要冲，风俗兼草原与西域之特点，商贸活跃，工艺有长。此次记录，凡城郭、民俗、商贸、教务、工艺、交通，皆据实而录，不求文采，唯求详实，为中枢欧亚交流之参考。”随后，他为每册写下“按语”：“城郭篇可资卫所布局借鉴，商贸篇可为商路规划依据，工艺篇可促技艺交流，民俗与教务篇则助文化互鉴。”

在“商贸篇”的结尾，萧虎特别补充了建议：“其一，与基辅建立固定互市，每年春秋各一次；其二，协商降低沿途关税，简化通关流程；其三，联合金帐汗国清剿驿路盗匪；其四，组织工匠互访，学习制革、锻造技艺。”这些建议均基于实地考察，贴合实务需求。

整理完毕，萧虎将册子用布包好，放入特制的木匣中，加锁封存。“此匣需妥善保管，回程时随身携带，不可有失。”他对随员们道。郭敬之、赵全、孙和齐声应诺——他们深知，这些记录不仅是萧虎的西使见闻，更是大元与欧亚交流的重要参考，承载着中枢对商路安稳、文化互通的期望。

驿馆外，基辅的晨钟再次响起，萧虎望着东方的天空，心中默念：“待归中都，定将此见闻呈于中枢，愿能为欧亚交流略尽绵薄之力。”此时的他，已不再仅仅是退居二线的将领，更是连接大元与西域的文化信使，而这些详实的记录，便是他西使之行最珍贵的成果。