第322章 论佛老说寂灭，佛道皆留一正果（1 / 2）
第322章论佛老说寂灭，佛道皆留一正果
咻！
道道法华流转，其最珍贵的紫纹龙果，自是落在了周承等大能、大神通者身前。
寻常一些的奇异果，才轮得到殿外的诸仙神、罗汉等。
而后便见殿下及殿外眾等起身，礼讚南无当来下生弥勒尊佛，各献青词、佛偈礼讚佛陀，一时佛陀喜悦。
“凡请佛陀，再演说禪法精髓，大乘玄妙。”
有菩萨於席间起身，向弥勒尊佛叩首礼拜。
眾等见状，皆请佛陀演说禪法本源流，指明佛道根髓妙。
“既眾等相请，自不敢拂之，然座上有大德初始，立禪法之根基，吾不得僭越，当先请大德初始讲禪矣。”
东来佛老慈悲含笑，对眾人如是说。於是眾等的目光，便落在了周承的身上。
周承名义上占了个点化禪法的始祖，如今眾等讲说禪法，东来佛老自然要请周承先开口。
“眾等过誉，大乘佛道之始，全赖伯阳先生西出函谷，东来佛老参透玄机，我何功之有”
“所谓禪法，见性即佛，心即佛。所谓觉者即佛，自无经文传世，该当东来佛老立下文字，以传正法。”
到底是佛教盛会，乃『储君』第一次显露威仪，周承要是真大讲一通，那就惹人嫌了。
周承还打算和如来佛老论道大寂灭，这种得罪人的事就没必要干了。
你好我好大家好，轿子人人抬。
“既大德初始不降德音，那吾便僭越，言说禪法，立禪道文字，传佛道玄妙。”
大肚佛合十行礼，遂演说妙法。
顿时有瓔珞垂天际，祥瑞遍虚空，教那天龙环绕，彩凤长鸣，以和佛陀梵音。
……
转眼间，便是百余年一闪而逝。
有道是仙佛论道一场，人间世代更迭。
百余年岁月，东来佛祖演法结束，眾等一一起身礼讚，只觉大道精进，感悟有升。
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“今龙华初会结束，有劳眾等前来，阿弥陀佛……”
东来佛老梵音散去，眾等再度起身，再三离散，方才有序散去。
“真人还请留步。”
一道声音在周承的耳边响起，自是那南无弥勒笑和尚暗中传音。
旋即，周承微微頷首，同虞韵一般分別端坐莲台之上，目送诸仙、诸佛远走。
待诸佛散去之后，东来佛祖方才笑道：“世尊如来知真人慾求大寂灭，故此愿与真人论道一番。”
“此番世尊降一金身前来，以此同真人论道，殊为失礼，故此请真人法驾灵山矣。”
在东来佛陀说话间，便见那黄眉童儿乖巧自知，恭奉茶水於周承和虞韵身前。
周承遂笑道：“好你个笑和尚，我只同你说过要求一个大寂灭大超脱，你便告诉你家世尊了，嗯”
虽是揶揄，却慌得笑面佛连忙解释：“真人万勿多想，世尊有大法力，法眼遍观四大部洲往古来今，在小僧成道朝拜之时，便能看到真人与小僧交谈之景，故所知也。”
周承自抵这一界以来，唯有展露大法力。
但无论是和伯阳先生互称为友，亦或是那世尊佛老亲口所言乃大智慧大圆满的大德高人，都让人心生敬畏，不敢怠慢。
“尊者不必如此，我岂不知佛老观我早在和尊者相见之时，便觉一双法眼，自岁月下游望来，起自灵山胜境。”
周承哈哈一笑，端起茶水轻抿一口，旋即道：“既如此，劳请尊者引我见一见如来世尊。”
世尊者，治世之尊也。
虽然名义上，只是五方五老之一，但却是这三界诸天中至尊至贵者。
旋即，东来佛祖驾起莲台，纵起金光，直至灵山胜景。
……
与此同时，西天灵山，大雷音寺宝剎。
不久前从龙华会上散去的诸佛菩萨等，尽数匯聚。
只见那大雄宝殿中，四大菩萨、八大金刚、五百阿罗、三千揭諦、比丘尼、比丘僧、优婆塞、优婆夷诸大圣眾，都到七宝莲台之下，各听如来说法。
此时，如来正宣讲大法，曰：“不有中有，不无中无。不色中色，不空中空。非有为有，非无为无……”
概眾稽首皈依，流通诵读之际，如来降天普散繽纷，即离宝座，对大眾道：“大德初始將至，汝等当迎。”
眾等闻言，皆遵佛旨，两路幢幡宝盖，即出山门，便虚空界，起祥光无量，法华万千，倒卷三万里，烛照阎浮世。
只消片刻，便见天际神曦灿烂，有东来佛老引大德初始、虞氏神女而至。
“礼见大德初始，无量寿福。”
诸大眾尽皆迎讶，眾佛陀亦是礼敬。
“诸位请起，无德无功，不敢当诸位朝拜。”
周承说话间，自是口含天宪言出法隨般，便见周天道韵化无形之力，阻眾等再三礼拜。
旋即，便见海上菩萨捧金策言：“初始尊者，我佛如来早已等候多时，还请入灵山一敘。”
“善！”周承頷首。
旋即，眾佛光法华落於鷲山峰顶，大雄宝殿之外。
即入宝剎，见世尊如来自莲台上起身，合十曰：“老僧见过尊者。”
周承亦是还礼：“久闻世尊法名，今得拜见，幸甚。”
隨周承而来的虞韵，亦是隨之行礼。
一位无上正等正觉，只求大寂灭大超脱的无上存在，自是应当礼敬。
“请大德初始，虞氏神女入座。”
说话间，便见一七彩莲台和纯白莲台自虚空中绽放而出，有比丘、比丘尼恭请周承和虞韵入席。
待周承入座之后，佛老方才出声：“自东来佛祖处，听闻尊者大德欲求大寂灭，不知尊者如何看老僧所修之寂灭法”
周承沉吟一声，旋即道：“大智閒閒，澹泊在不生之內；真机默默，逍遥於寂灭之中。方曰寂灭。”
“至此，皆为小寂灭，乃小乘也。”
“大寂灭者，不可知，不可思，不可议，蕴无尽玄妙，寂寂真如，不敢妄下评论。”
有道是人有三死。
第一死，乃身死。
顾名思义，性命断绝，方为身死。
对於凡人来讲，身死便是万般皆休。
而对於修行之辈来说，身死並非不可逆。
第二死，乃名死。
所有记得你的人，皆隨你死去，至此人间再无有人记起来你，此谓之名死。
有大能者，起心动念间，便从涅槃中归来，故此唯有名死，方然大能者惊惧。
至於这第三死，便是大寂灭。