第72章刻进DNA（2 / 2）

內侍心头一震，面上却不敢显露分毫，恭敬应道：“遵旨。”

白日里宗正才亲自前往沟通，晚上皇帝就改变了主意，这其中的变故，耐人寻味。】

＜挺狠的，我说的是林氏，给自己儿子埋雷埋的毫不手软。＞

＜由此可见那时候的女权主义到底有多疯狂……不过虽然说是极端了点，可她说的也確实是有道理。

这世上没有一模一样的树叶，同样也没有一模一样的人，想当然的认为某一个群体必定会有某一项特质……太理想化了。＞

＜可不就是太理想化了但是架不住为了人口发展，打压女性確实是最优解。＞

＜其实为了理想赴死也是挺不容易的，需要非常大的勇气。＞

在场的眾人：“……”

其实，在场绝大多数都是男人来著。

同时，嬴炎也真正察觉到了问题：是了，为什么呢为什么默认母亲一定会是那个付出生命的那个

是谁给社会灌输了这种诡异的共识

不少人的头默契的转向了……孔丘

没办法，就数他们儒家最会忽悠人。而且也確实是对女性最不友好的。

固有印象，总之把锅扣给儒家准没错。

孔丘：“……”

就不能放过老夫吗

（其实这个问题……应该怪你那些变异了还要打著你名號的弟子。）

“荒谬！岂可一概而论！《诗》三百篇，颂母之德，乃感念其辛劳慈爱，何曾强令天下母亲皆需捨身！

仁者爱人，推己及人，父母之爱子，乃发乎天性人情，然这『天性』如何演变为天下人心中铁律，乃至成为枷锁……

此乃后世演变、世俗约定之功，岂能尽归咎於丘之一家所言！”

他这辩解，颇有几分道理。

儒家学说在后世被不断阐释、强化，尤其是与政治权力结合后，確实成为了塑造社会伦理的重要力量，將一种广泛的社会共识完全归因於一家学说，也確实有失偏颇。

宣太后幽幽道：“予执政时，可没少听那些儒生拐弯抹角地说什么『牝鸡司晨，惟家之索』，恨不得把寡人拴在后宫里只围著儿子转才好！这『母亲该如何』的模子，你们儒家，出力不少！”

被误伤的嬴稷：“……”

能不能不要动不动就说执政的时候您这样搞得我很没用的样子誒！！

孟軻又想开口，被荀况死死按住。

荀况內心哀嚎：別说了！再说下去，就不是泼冷水！！！

嬴炎没有看孔丘，他知道关於进化论的问题——人类一开始有著漫长的，从猿猴进化到人的过程。

在这个过程当中，女性多数负责哺育后代，男性多数负责出门打猎，那么当猛兽袭击这种万一的情况出现的时候，就多数都是女性带著后代逃命。

这是当时族群的最优解。

而非常恰巧，当时就是在进化的过程中。

——这不就刻进dna了

这一点確实是怪不了孔子，也確实是为了生存下去，而进化出来的最佳分配。