第297章 在渊（1 / 1）

暗香阁的计划已定，阿罗冒险去联络陈霆，货栈内暂时陷入了等待的沉寂。陆昶倚在榻上，左臂的伤口在苏蕙的行针下传来阵阵酸麻胀痛，额角渗出细密的冷汗，但他的神思却异常清明，飘向了更深远的地方。

这几日的生死劫难，与谢道韫、王璎等人的联手，以及与孙泰、幕后黑手的无形交锋，让他对许多事有了更深切的体悟。他想起年少时读过的那些典籍，以往只觉得是微言大义，如今结合自身遭遇，方知字字珠玑，皆是从血火与世情中锤炼出的至理。

文韬与武略，如同人之双足，鸟之两翼，缺一不可。他心中默念。

所谓文韬，乃是处世之基，修身之本。它作用于自身，是内求的智慧。如庄子所言，人当有龙蛇之变，能屈能伸，时机未至，便如蛇潜于渊，敛藏锋芒；风云际会，则如龙腾于天，施展抱负。又要有木雁之间的审慎，如同木头与雁群，不显眼则不遭斧斤之祸，不成群则不引人注目，懂得在恰当的位置保全自身。

他想起叔祖陆通，一生秉持清修济世之念，这便是一种文韬的坚守。而《六韬》中所言：“君不肖，则国危而民乱；君贤圣，则国安则民治。”此言放之于家亦然。一个家族是否和睦兴旺，端看主事者是否开明贤德。若主事者德性宽厚，能容人容事，懂得修身养性治家之道，遇事不斤斤计较，容许家人犯错，给予改过之机，则家风自然和顺。反之，若主事者心胸狭隘，锱铢必较，则家庭必然矛盾丛生，亲人离心。这文韬，是稳住自身、和睦内外的定海神针。

然而，仅仅修习文韬，在这人心诡谲、弱肉强食的世间，却又远远不够。若无防身之利器，则如同赤手空拳行走于豺狼之间，终将受人欺凌，寸步难行。这便是武略存在的意义。

武略，乃是致胜之法，竞争之术。它大多作用于外，是如何制人、如何在复杂的社会中谋取生存与发展空间的学问。兵者，诡道也。无论是坐山观虎斗，待其两败俱伤；还是二桃杀三士，以利诱引发内斗；或是驱虎吞狼，借力打力；乃至离间、瞒天过海等计策，一旦施展，核心无不是“损人以利己”，利用人性的弱点，瓦解对手的联盟，壮大自身的力量。他之前对纪氏、孙恩、司马曦所用的种种手段，便是武略的初步运用。

陆昶深深地明白，自己此前过于偏重文韬的一面，或者说，是继承了叔祖陆通那种清流自守的遗风，虽有心机，却缺乏足够狠辣果决的武略手段，以至于在面对孙泰这等不择手段的敌人时，处处被动，险些丧命。

单修武略，必然走向阴私狠戾，心中只有算计与利益，而无道德与仁恕的约束，久而久之，必失人心，众叛亲离。如历史上的某些酷吏权奸，纵然一时权倾朝野，终不免身死族灭，为天下笑。

而单修文韬，则易流于迂阔，空有仁心而无护仁之手段，在这虎狼环伺的世道中，只会处处碰壁，受人欺辱，甚至连自身与所珍视之人都无法保全。如同待宰的羔羊，空有温顺，却无抵角。

“所以，必须文武兼备，刚柔并济啊……”陆昶在心中无声地叹息。文韬是根，是魂，决定了一个人能走多远，立身是否正大；武略是刃，是甲，决定了一个人能走多稳，能否在荆棘中开辟道路。以文韬涵养心性，端正方向，以武略扫除障碍，护卫自身。

他回想起自己之前的行动，虽有谋略，却失之柔韧，过于急切，未能很好地隐藏自身，这才招致雷霆反击。这便是武略运用不够圆熟，未能与文韬的“藏拙”、“待时”很好地结合。

如今，他身受重伤，被迫蛰伏，这何尝不是一次文韬意义上的“潜龙勿用”？而接下来，无论是转移至暗香阁，还是后续与孙泰、乃至那更深沉的幕后黑手周旋，都需要更加精妙、更加狠准的武略。

但无论武略如何施展，心中必须有一根文韬的定海神针。谋略可以狠辣，但不能失却底线；争斗可以激烈，但不能忘却初衷。他要破局的初衷，不仅仅是为了自保，更是为了阻止一场可能祸乱天下、荼毒苍生的阴谋。这，便是他文韬的根基。

想通了这一点，陆昶感觉自己的心境仿佛被洗涤过一般，变得更加澄澈而坚定。之前的些许迷茫、犹豫，以及对运用谋略的潜在不安，都消散了许多。他知道自己该怎么做。

他缓缓睁开眼，看向正在一旁静坐调息的苏蕙，轻声道：“苏姑姑，多谢。”

苏蕙睁开眼，看了他一眼，淡淡道：“县公似乎想通了一些事情。”

陆昶微微一笑，笑容虽仍显虚弱，却带着一种前所未有的沉静力量：“是啊，想通了一些。以前只觉书中道理是道理，自己是自己。如今方知，世事洞明皆学问，人情练达即文章。这文武之道，存乎一心。”

便在这时，货栈入口处传来极轻微的响动，是阿罗回来了。