第357章 君臣合祀的祠庙（2 / 2）

很快，他们来到了主体建筑群前。

迎面看到的，是一座气势恢宏的庙门，悬挂着一块巨大的匾额，上面书写着四个苍劲有力的大字。

小嬴政被嬴子慕牵着，仰着小脑袋，努力辨认着匾额上的字。

他眨巴着大眼睛，小脸上写满了困惑，拉了拉嬴子慕的衣角，奶声奶气地问：“十七，我们不是去武侯祠吗？这上面写的怎么是…汉昭烈庙呀？”

嬴子慕低头，看着小阿父那充满求知欲的可爱模样，蹲下身，与他平视，解释道：“小阿父，这里呢，其实是种花家唯一一座君臣合祀的祠庙。”

“最初啊，这里是先有汉昭烈庙，后有武侯祠的。

蜀汉的昭烈皇帝刘备下葬于旁边的惠陵后，他的祠庙‘汉昭烈庙’就建在了这里。

而诸葛丞相的祠庙，最初是百姓们在成都别处建立的，后来才迁到惠陵附近，但和汉昭烈庙还是分开的。”

“到了唐宋时期，武侯祠的声望反而渐渐超过了汉昭烈庙。

诸葛丞相他忠诚、智慧，为国家鞠躬尽瘁，他的精神和事迹在民间赢得了极高的声誉和爱戴。

虽然刘备是君主，但在后世文人和百姓心中，丞相的形象和影响力越来越深。

像唐代大诗人杜甫就写过‘丞相祠堂何处寻，锦官城外柏森森’的名句，说明那时候，大家更常提起、更想去寻找的，已经是‘丞相祠堂’，也就是武侯祠了。”

“时间到了明朝初年，发生了一个关键的变化。朱元璋皇帝的儿子，蜀王朱椿来到成都。

他发现香火鼎盛的武侯祠，几乎要盖过旁边祭祀君主的汉昭烈庙的风头，这在当时看来，是‘臣子’的祠庙影响超过了‘君主’，被认为有点不合礼制。”

“于是，明朝的时候，祠庙就合并了，还有点‘反客为主’的意思。

大约在明洪武二十三年（公元1390年左右），蜀王朱椿就下令，将原有的武侯祠废弃，把诸葛丞相的塑像请进了汉昭烈庙内。

并且在供奉刘备的大殿后面，新建了专祀诸葛亮的静远堂，也就是我们等下要去的诸葛亮殿。

这样一来，原本的‘汉昭烈庙’就变成了一个既祭祀刘备，又祭祀诸葛亮，君臣合祀的祠庙了。”

“不过啊，老百姓的心里自有他们的一杆秤。”嬴子慕最后的语气带着些许感慨。

“尽管官方把这里合并了，大门上也一直挂着‘汉昭烈庙’的匾额，但几百年来积累的民间情感已经根深蒂固。

老百姓们心中敬仰的是诸葛武侯，他们来这里，主要还是为了祭拜他。

久而久之，‘武侯祠’这个名字就彻底压倒了官方的‘汉昭烈庙’，成了这里流传最广、大家最认的称呼。

所以咱们说来武侯祠，一点都没错！”

小嬴政听得似懂非懂，但这个核心意思算是明白了，他点了点头，小声说：“原来是这样，丞相很厉害。”

嬴政在一旁静默地听着嬴子慕的讲解，目光再次扫过那块“汉昭烈庙”的匾额，又望向祠内深沉的古柏苍松，深邃的眼眸中若有所思。

民心所向，竟能跨越时空，甚至在祠庙名称上都留下如此深刻的印记，这或许比任何碑文颂赞都更能说明一位臣子的功业与品德。

“走吧，”嬴政低沉的声音打破片刻的宁静，“进去看看。”

嬴子慕牵起小嬴政的手，随着嬴政的步伐，一同踏入了这座承载着独特君臣佳话与千百年民众敬仰的祠庙。”