第230章 我们要共创什么？ 3（2 / 2）

“这便是了。”刘苏颔首：“既知对付妖兵须靠协同，为何觉得对付零星妖物就该独力死扛？你若及时上报，农庄可迅速警示百姓避户，组织武者封锁要道——妖物伤人，往往趁乱趁单，一旦庄内动员起来，它们反而寸步难行。”

“可庄稼……”蒋胖仍不甘心。

“庄稼毁了可以再种。”刘苏声音沉静：“人死了，却不能复生。

蒋胖张了张嘴，一时无言。

而刘苏看蒋胖之神态，显然还没绕过这个弯来。

“胖子，”刘苏换了话题，“你平日里若和旁人起了争执，通常如何处置？”

蒋胖举起拳头晃了晃：“自然是手下见真章，切磋定对错。”

他说得理所当然——这是武人之间最直截了当的解决方式。

“就没想过先说道理，试着沟通？”刘苏又问。

蒋胖被这一连串问题问得有些烦躁，脱口道：“我这不是正跟你沟通着嘛！”

刘苏闻言不禁失笑：敢情你这小胖子是自觉打不过我，才肯坐下来说话。若是打得过，怕是早就动手“沟通”了。

他不再纠缠此事，转而问道：“你们修的是五行法门吧？你主修的，该是土行一路吧！”

蒋胖眼睛一亮：“刘哥怎么看出来的？”

关于属性修行者——在六品境界时，他们所展露的“气”往往呈现为单一色泽，单一形态。若非臻至六品巅峰，乃至踏入五品之境，对绝大多数观者而言，实难分辨其“气”究竟归属何种属性。

这便涉及一个有趣的说法了——五行人格。

刘苏娓娓道来：“修金者，往往刚直果决，爱憎分明，重情义，担责任，但也易急烈，缺了些迂回转圜的耐性。”

“修土者则如大地，敦厚稳实，信守诺言，知恩重义，责任感极强。但有时过于求稳，反而失了机变，不擅破格出新。”

蒋胖听得脑门嗡嗡作响：竟能从性情反推修行路数？他兴致顿时高涨，连珠炮似的问起队中其他兄弟所属何行。刘苏一一应答，分析各人脾性与功法特征的关联，丝毫不差。

“刘哥，这本事能教我不？”蒋胖心痒难耐。

刘苏却不直接回答，反而问道：“那你可曾想过，文与武二者，又各塑造怎样的人格？”

蒋胖对此兴致缺缺，连连摇头。

刘苏却不管他反应，自顾说下去：“习武之人，如金石砥砺，重行动，讲实效；遇事果决，重义守诺，有担当，不畏难。其精神自带边界，守护之意强于渗透。”

“学文之人，则似流水林木，重思辨，善融通；能洞察幽微，长于表达与教化。其心性往往更丰盈柔软，具备一种浸润式的感染力与包容之能。”

他看向蒋胖：“你方才问我如何能看破你所修之道——正因我学文。观其行止，察其言谈，推其心性，自然能窥见几分根本。”