第31章 一个试图用儒术净化外戚政治却惨烈失败的悲剧英雄（2 / 2）

汉武帝即位初年（建元元年，前140年），雄心勃勃的武帝欲推行儒术。

其祖母窦太后（好黄老之术）仍是实际最高权威。

在这种微妙的权力格局下，既是外戚（窦氏代表）又“好儒术”的窦婴被任命为丞相，田蚡（武帝舅父，王太后弟）为太尉。

窦婴、田蚡联合御史大夫赵绾、郎中令王臧（皆儒生），推行一系列改革：

?推崇儒术：设立明堂，草拟巡狩、改历、服色等制度。

?打压宗室、列侯：检举窦氏宗室无行者，削其属籍；要求列侯就国（离开长安回封地），得罪大批权贵。

?触怒窦太后：赵绾甚至奏请“毋奏事东宫”（政事不向窦太后汇报），直接挑战其权威。

结果，建元二年（前139年），窦太后大怒，罢免赵绾、王臧，二人下狱自杀。

窦婴、田蚡也被免职。

窦婴的丞相生涯仅一年便告终结。

这次失败，是儒家理想主义与黄老现实权力的正面碰撞的惨败。

窦婴失势后，田蚡凭借其姐王太后的关系，日益得势，出任丞相，权倾朝野。

窦婴门下宾客纷纷转投田蚡，唯有灌夫一人失志不移。

灌夫为人刚直，因在宴会上得罪田蚡，为田蚡所恨。

元光四年（前131年），田蚡诬告灌夫家族在颍川横行不法。

窦婴为救灌夫，上书武帝为灌夫辩护。

武帝命双方在东宫（长乐宫）进行“东朝廷辩”。

廷辩中：

?窦婴竭力陈述灌夫之功，指其过错是因酒醉失言。

?田蚡则以“天下幸而无恙，蚡得为肺附……不如魏其、灌夫日夜招聚天下豪杰壮士与论议，腹诽而心谤……”

等词，诬陷窦婴、灌夫结党营私、腹诽心谤，有大逆不道之嫌。

武帝询问朝臣意见，但大臣们畏于田蚡权势和王太后，不敢直言。

最终，窦太后（已去世）的影响力消退，王太后（田蚡姐）向武帝哭诉施压。

武帝只好将窦婴也下狱。

在狱中，窦婴为自保，拿出景帝曾赐予的遗诏，内容为“事有不便，以便宜论上”

（有不便处理的事，可灵活直接向皇帝报告）。

但查档案发现并无此诏书副本。

于是窦婴被劾以“矫先帝诏”的弃市死罪。

元光四年十二月（前131年初），窦婴被弃市于渭城。

1.理想与现实的冲突：他试图在强大的黄老势力（窦太后）和现实的外戚政治中推行儒术，过于激进，缺乏政治策略。

2.身份认同的困境：他既是外戚集团一员，又试图超越外戚身份，依靠军功和儒术立身，结果在窦氏失势后，陷入孤立。

3.性格弱点：刚直有余，权变不足。在“东朝廷辩”中，他仍以道理相争，而田蚡已用政治诬陷的手段。

4.权力格局的牺牲品：他是景帝朝旧臣，在武帝初年王太后-田蚡集团崛起后，已成为权力更迭的障碍。

窦婴的悲剧，是汉初政治转型期，一个怀有理想的外戚功臣，在残酷的权力斗争中必然的宿命。

他的人生，为“文景之治”转向“武帝霸业”那段激荡岁月，写下了一个充满遗憾的注脚。