第91章 坚振仪式（下）（2 / 2）

“NuncipsosElesiarecipi,utstpopusdei.”

（我们现在接纳他们加入教会，成为天主的子民。）

听到“天主子民”这几字，我嘴角不禁浮起一丝略带嘲讽的笑意。脑海瞬间响起那些自诩为“上帝选民”，却在另一片土地对巴勒斯坦人赶尽杀绝的以色列犹太人。这“子民”的称谓，在不同时空和语境下，味道似乎也变得复杂起来。

仪式的高潮部分来临。一位五十来岁、看似教会骨干的老人，开始念诵一份名单。被念到名字的人，无论老少男女，都穿着洁白祭衣，依次走上前，跪在祭台前的台阶上。

老神父离我很近，我能清晰看见他的动作。他从一个精致小盒子，用手指蘸取些许泛着光泽的膏油（后知这叫圣油），然后庄重地在蒋枫，及其他人的额头上，画了一个十字。那动作缓慢而充满力量，竟让我莫名联想到古以色列时代，先知撒母耳为大卫王敷油，立他为王的场景。咦？难道他们此刻，也是在接受某种“受膏”，要成为“以色列王”？或者，是成为他们自己内心世界的王？

敷油礼毕，蒋枫的角色更加忙碌。他一手递过一个盘子，稳稳放在老神父手下，盘子边缘还巧妙夹着一块白手巾；另一只手则拎着一个小巧银壶，将清水缓缓倒在老神父手指上，为他净手。洗毕，他抬高手臂，让老神父能用夹着的手巾擦干手。老神父转身回到祭台中央，蒋枫则安静利落地放好器具，然后拿起一个黄铜摇铃，恭敬跪在老神父身侧。

咦？他们怎么也用这种摇铃？那样式，那声音，乍一听竟和我们道家做法事时用的，甚至有点像传闻中湘西赶尸匠手里的那种，带着一种古老东方的神秘感，此刻却出现在这西方圣堂，真是奇妙的交融。

老神父开始以极低的声音念念有词，那是祝圣的经文。他伸出苍老的手，覆在圣杯和那块无酵的麦面饼上。就在这时，蒋枫手中的摇铃“叮铃”一声，清脆响起，划破寂静。

声音虽轻，却仿佛带着千钧之力。全体信徒，如同听到号令，齐刷刷跪下，目光充满无比的敬畏与虔诚。老神父一手抬起圣杯，另一只手的手指夹起那块麦面饼，将其举过头顶。

“hocestenirpu,quodprovobistradétur.”

（这就是我的身体，将为你们而牺牲。）

摇铃再次响起，一连三声，清脆悠长。信徒们的目光，无比专注地追随着那块被高举的、已被祝圣为“基督圣体”的麦面饼，随着它缓缓升降。

老神父又转向祭台上的苦像，深深下跪，叩首。起身后，他再次举起那盛着葡萄酒的圣杯。

“hicestenicalixSánguisi,noviet?téraénti,ystériufidei,quiprovobisetproultiseffundéturreissionepe.”

（这杯就是用我的血，所立的新而永久的盟约之血，信德的奥迹，将为你们和众人倾流，以赦免罪恶。）

摇铃第三次响起，信徒们的目光又虔诚聚焦于圣杯。

紧接着，摇铃发出第四次，也是一连串更为急促、清越的鸣响，仿佛在宣告一个伟大奥迹的完成。信徒们闻声，纷纷站立起来，开始齐声咏唱圣歌，旋律庄重恢弘，在教堂高大的穹顶下回荡。

老神父极其恭敬地、小心翼翼地吃下了那块麦面饼——此刻已是他信仰中的“基督圣体”，又饮下了杯中酒——“基督圣血”。随后，他转身从圣体柜中取出一盘事先祝圣好的小圣体，走到石栅栏前，开始分发给走上前来的信徒。每一位信徒都虔诚地仰起头，张开嘴，闭上双眼，如同嗷嗷待哺的婴孩，等待着老神父将那一小片代表精神食粮的“麦面饼”放入口中。

蒋枫则手持一个闪亮铜盘，紧随在老神父身侧，小心地接在领取圣体者的下巴下方。我猜想，这大概是为了防止哪怕一丁点碎屑掉落在地，以免造成“亵渎”。“亵渎”？这词让我心头一跳，瞬间想起了那些亵渎北极紫微大帝转世肉身（即我）的曹否、曹泰，及王建军与其九族的下场……不同的信仰，对于“神圣”与“亵渎”的定义，似乎都有着不容置疑的严苛底线。

漫长的仪式终于接近尾声。在信徒们最后的歌声和祷文中，我趁着无人注意，悄然起身，如同一个无声的幽灵，离开了这座充满了异域神圣气息，又与我体内东方神性隐隐共鸣的圣堂。

外面的阳光有些刺眼。我深吸一口属于凡尘的、带着汽车尾气和路边小吃摊香气的空气，快步向清州一中走去，只想尽快回到我那熟悉的307宿舍，仿佛只有那里，才能将我重新拉回属于曹鹤宁的、真实而又光怪陆离的现实。