第339章 批判团结史观 上（2 / 2）

【比如说最常见的历史主体的错位：将殖民压迫异化为“兄弟阋墙”。】

【极端团结史观最荒谬之处，在于将古代社会的民族征服等同于现代民族国家内部的“团结融合”。】

【例如，有观点声称“清朝入主中原是兄弟阋墙”，可满清政权的统治本质是“鞑靼人对中国人的殖民压迫”，这个是定性的。八旗制度构建的军事贵族特权体系、“首崇满洲”的等级秩序、“留发不留头”的文化灭绝政策，都印证了这是一场征服者对被征服者的系统性压迫。】

【可团结史官将扬州十日、嘉定三屠等血腥事件轻描淡写为“内部矛盾”，不仅是对历史事实的背叛，更是对无数死难同胞的亵渎。】

【团结史观刻意回避这些阶级压迫的本质，将民族矛盾简化为“文化差异”，甚至宣称“血统融合”消解了一切对立。】

【所以到这里我们就会发现，团结史观的“团结一切”就如同妓女一般，来者是客，来者不拒，甚至于被人伤害都会为了维持客源，而说成是两人的小情趣。】

天幕下，唐朝。

房玄龄点头道：“很形象的比喻，话糙理不糙”。

【这与为了维持团结史观而将民族英雄说成是反贼，把屠杀和压迫说成是融合，何其相似。】

【而且我们会发现，团结史观修改他老人家的话，将“团结可以团结的力量”删减，曲解成“团结一切”。其目的还有一层意思。】

【总舵手告诉我们。“中国人民和日本人民是一致的，只有一个敌人，就是日本帝国主义和中国的民族败类”。】

【这个观点没有任何问题，可随着日本人越来越极端，坚决不承认他们父辈犯下的错误，甚至倒打一耙。】

【面对这种情况，那群团结人闻着味就过来了，曲解他老人家的话，认为我们就应该团结所有日本人。】

【我都不知道这群脑残怎么想的，请问我们什么时候有什么观点的。请问他们是怎么意淫出这种观点的。】

天幕下。

刘备顿时怒骂道：“这种曲解真是歹毒，团结了，则无视以前的仇恨，辜负了流血牺牲的先烈，更是将历史彻底虚无化”。

关羽冷哼一声，鄙夷的说道：“可不团结，就是违背先生的指示，又间接诋毁了先生，这群家伙两头通吃，其心可诛！”

急性子的张飞顿时火冒三丈，挥拳猛的砸向案台：“这种人就是先生口中的民族败类！正是属于不可团结之物，该共同讨伐的！”

顿时，帐内响起一片附和之声。

【诸如伊田助男这样舍身取义，不与帝国主义同流合污的正义之士我们确实应当赞扬，同时争取类似的人士。】

【但侵略者，我们什么时候团结过，我们在教员的带领下抗战14年，我们的枪杆子打了14年的是什么玩意，现在日本人不承认曾经的错，企图复辟，那就是敌人，那有什么好说的，干他啊，我们以前就干了14年，差这几年吗。他们怎么不敢说这些了呢。】

天幕下。

戚继光紧握双拳，一字一句的说道：“是数百年”。

【这直接让我想到了儒学的重定义。此时此刻，恰如彼时彼刻。这种套路在千百年前就用过。某些群体刻意去删减一些大众熟知的话，从而曲解其真正含义，最后将其修改，为自己的反动行为当背书。】