第962章 金符婚契（1 / 2）

962章：金符婚契（至元四十四年秋的虎纹婚书事）（至元四十四年秋?中都工部作坊与临安宗室府）

白虎殿的议事会刚散，耶律楚材就捧着《婚书形制议》追上萧虎。议中写道：“此前派萧玉（萨仁帖木尔）探临安，宗室虽有接洽却仍存疑，需一‘重器信物’显大元诚意——婚书用金箔制，嵌虎符半片，蒙汉双语书，既合草原重‘信符’、汉地重‘文契’的习俗，又能借信物探宗室底线。”

萧虎停下脚步，指尖在“虎符半片”四字上停顿：“虎符是军权信物，嵌在婚书里，既显‘联宗室如联军旅’的重视，又暗示‘若宗室附，可共享治世权’——这主意好。”他转头对李默道：“传工部，婚书要赶在萧玉与宗室深谈前制成，金箔选江南上等品（史实中江南金箔工艺冠绝天下），虎符取我腰间半片（非完整虎符，避僭越），双语书写要‘不卑不亢’。”

消息传到北馆，合丹王起初对“金箔婚书”不解：“草原的婚契是马奶酒为证，用金箔太浪费！”巴图却道：“将军，宋人重‘文契’，金箔显诚意，虎符显信任——萨仁帖木尔带着这样的婚书去，宗室才会信咱们不是虚情假意。”合丹王想起前日赐萧玉蒙名时，姑娘“为百姓探虚实”的决心，终点头：“要嵌就嵌真虎符，别用假的糊弄宗室！”

右廷汉臣周显则关注“汉文表述”：“‘亲如一家’四字要写得庄重，不能写‘臣服’‘归附’，免得刺激宗室。”他还找来南宋旧婚书样本（从江南士子处借得）：“宋人婚书喜用‘永结盟好’类表述，咱们蒙文书‘永结盟好’、汉文书‘亲如一家’，正好贴合两边习俗。”萧虎采纳：“就按你说的，双语各表心意，却同指‘共治江南’。”

工部作坊的工匠赵德海（前番刻《射雕赋》的老工匠）接到制婚书的命令时，正捶打一块江南金箔。金箔薄如蝉翼，映着作坊的日光泛着柔光——这是上月从平江府运来的“库金”（上等金箔，含纯金九成），本是供右廷制历书封面用，此刻要改作婚书材质。

赵德海拿着金箔犹豫：“大人，金箔太软，嵌虎符容易裂，需加一层桑皮纸衬底（汉地制契传统）。”前来监工的合丹王亲信却反对：“草原的信物要纯金，加纸衬底是糊弄人！”两人争执时，耶律楚材赶来调解：“桑皮纸衬底不外露，只在金箔与虎符间起固定作用，既保金箔完好，又不失纯金的庄重——这是‘汉法助草原形制’，不是糊弄。”

选材还涉及金箔尺寸。汉臣提议“方三尺”（汉地婚书常用尺寸），蒙古那颜却要“方四尺”（草原信符以大为尊）。赵德海折中：“方三尺六寸，取‘三十六天罡’之意，既合汉地吉数，又比寻常婚书大，显重视。”他还建议在婚书边缘刻“简化虎纹”（非完整虎形，避僭越）：“虎纹绕边，既呼应虎符，又显大元标识，宋人一看便知是大元所制。”

金箔捶打时，赵德海特意让徒弟按“江南技法”多捶三十遍：“金箔越薄越亮，宋人懂这个，能看出咱们的诚意。”合丹王的亲信来检查时，见金箔亮得能映出人影，忍不住赞：“比草原的金饰还亮！萨仁帖木尔带着去，宗室定能看出咱们的重视。”赵德海却道：“亮是其次，关键是虎符嵌得牢，双语写得正——这才是婚书的根。”

负责书写婚书的是双廷学士：蒙古学士帖木格（虎榜取士，通汉法）书蒙文，汉地学士卢景裕（老儒，懂草原语）书汉文。两人在作坊的案前对坐，面前摊着婚书样本，先试写三遍才敢落笔。

帖木格写蒙文“永结盟好”时，特意用“草原大篆体”（非日常蒙文，显庄重），每个字的笔画都加粗，末笔带“狼毫尾”（草原书法特色）。他对卢景裕道：“这四个字要让宗室懂，是‘草原与汉地永远结好’，不是‘一方附另一方’。”卢景裕点头，提笔写汉文“亲如一家”，用“颜体”（浑厚庄重，合汉地文书传统），每个字的结构都对称，末笔收得平缓：“这四字是说‘大元与宗室亲如一家’，不含尊卑之分。”

书写前，两人还核对“表述细节”：蒙文“永结盟好”的“盟”字，特意避开“臣服”的引申义，选“伙伴”的本义；汉文“亲如一家”的“家”字，不用“宗族”的狭义，取“天下一家”的广义。耶律楚材来检查时，让两人分别用对方语言翻译，确认“意同形异”才准正式书写：“若表述有偏差，宗室会误解，之前的努力就白费了。”

正式书写时，作坊里静得只剩笔锋擦金箔的“沙沙”声。帖木格写完蒙文，用草原“火漆印”（松脂混合朱砂）在字旁盖印；卢景裕写完汉文，用汉地“朱印”（玉制小印）落款。两人写完，赵德海立刻用桑皮纸覆盖：“金箔怕刮，得赶紧护着，等虎符嵌好再装盒。”

萧虎送来的虎符半片，是青铜质地，表面刻着简化虎纹，边缘有磨损（显使用痕迹，非新制）——这是他早年随忽必烈征战时所得，平日系在腰间，此刻为婚书特意取下。赵德海捧着虎符，眉头紧锁：“虎符厚半寸，金箔薄如纸，直接嵌会把金箔压裂，需先在婚书中央刻凹槽。”

凹槽的尺寸要精准：长三寸、宽一寸，深度正好容下虎符半片，边缘还要刻“咬合纹”（防止虎符脱落）。赵德海让徒弟用细凿一点点凿，每凿一下都用尺子量：“差一分，虎符就嵌不牢；差半分，金箔就会皱。”合丹王的亲信在旁盯着，见凿子快碰到蒙文“永”字，立刻叫停：“小心点！别把字凿坏了！”赵德海擦了擦汗：“放心，我心里有数。”

嵌虎符时，赵德海用“鱼鳔胶”（汉地传统黏合剂，粘合力强且不易腐）涂在凹槽里，再将虎符轻轻放入，用木锤轻敲固定。他还在虎符与金箔的缝隙处，贴了一层极薄的金箔条：“这样看起来像一体的，不突兀。”嵌好后，他让徒弟拿镜子照：“从任何角度看，虎符都要在婚书正中央，不能偏。”

萧虎来验收时，手指抚过虎符：“这半片虎符，是我当年护忽必烈的信物，现在嵌在婚书里，是告诉宗室——大元联他们，如我当年护大汗般用心。”他还特意嘱咐：“另一半虎符我留着，若宗室愿附，就把这半片给他们，两片合璧，便是‘共治江南’的凭证。”

婚书制成那日，萧玉（萨仁帖木尔）特意从客栈赶来作坊。她穿着粗布裙，腰间系着合丹王赐的“萨仁帖木尔”木牌，手里拿着之前准备的小本子（记临安情报用），眼神里少了初见时的抵触，多了几分坚定。

赵德海将婚书捧到她面前，金箔映着日光，虎符泛着青铜色，蒙汉双语工整排列。萧玉伸手轻触虎符，指尖能感受到凹槽的咬合纹：“爷爷说，这半片虎符是他护大汗的信物，现在让我带去临安，是让宗室信咱们的诚意。”耶律楚材道：“你带着它，见宗室时用汉名萧玉谈‘亲如一家’，遇蒙古商队用蒙名萨仁帖木尔亮婚书——双身份、双信物，才能应对不同场景。”

萧玉还将“萨仁帖木尔”木牌与婚书比对：木牌上的蒙名是合丹王所刻，婚书上的蒙文是帖木格所书，虽字体不同，却都含“月亮与铁”的寓意。“合丹王说，萨仁照夜路，帖木尔挡风雨，”萧玉摸着木牌，“这婚书和木牌一起，就是我去临安的‘护身符’，也是大元的‘诚意证’。”

出发前，萧玉按周显教的礼仪，双手捧着婚书盒（桑木所制，外裹蓝布），对萧虎躬身：“爷爷放心，我会带着婚书，让宗室懂咱们的诚意，也把临安的虚实记清楚，不让百姓多打仗。”萧虎点头，将另一块小木剑（与之前那把成对）递给她：“这把剑和婚书一起带，剑护你安全，婚书显你使命。”