第967章 棋论治世（2 / 2）

当王恂用“车马配合”吃掉赵昀一枚“马”时，赵昀非但不恼，反而笑道：“王大人这步‘协作’用得好，正如双廷官员配合，方能成事。”王恂道：“殿下通透，臣不过是借棋喻理，真正的‘协作’，还需殿下在临安推行。”两人相视一笑，棋局的“对抗”渐渐变成“治世经验的交流”，氛围愈发融洽。

侍从送来茶水，是江南龙井（赵昀带来的礼品），王恂斟茶时，特意先给赵昀，再给萧虎，道：“殿下带来的茶，清香醇厚，正如江南的治世底蕴，需慢慢品。”赵昀道：“王大人若喜欢，回去后可送些给您，也让您尝尝江南的味道。”这一小小的茶礼互动，显露出南北文人的惺惺相惜，也为后续治世协作埋下“人情纽带”。

棋局结束后，赵昀主动将陶质棋子收入棋盒，道：“这棋子臣想带回临安，既作纪念，也作警示——见棋如见今日之论，不敢忘治世初心。”萧虎点头：“甚好，愿殿下每次弈棋，都能想起‘南北互济’的真意。”王恂补充：“臣愿与殿下书信往来，若临安推行双法遇阻，臣可随时答疑。”细节处的互动，让政治博弈多了几分人情温度，更易落地。

弈棋结束后，赵昀回到驿馆，立刻关上门，从袖中取出小本子（之前记录临安情报的本子），借着松脂灯的微光，将棋间听到的治世方法一一记下。本子上的字迹越来越密，从“双法储粮”的步骤，到“流民安置”的粮种用量，再到“双廷协作司的权责分配”，每一项都标注着“需验证”“可推行”的字样。

他先整理“粮荒解决方案”：“按《虎历》定临安农时，优先种早熟稻；设双廷粮仓，蒙古千户护仓，汉地农官管账；向元廷借五千石粮种，派农官教百姓‘精准播种’。”

这些都是王恂提及的实策，赵昀特意在“精准播种”旁画了个小圈——他知道临安农民多凭经验播种，需元廷农官指导，才能提高收成。

接着整理“流民安置”：“在临安近郊设安置点，每户给半亩地；元廷派十名官员教农法，优先教‘稻麦轮作（江南适用）；流民变农户后，免半年赋税，鼓励垦荒。”

他想起王恂说的“燕云流民三成自给”，在旁边写：“若能成，临安粮荒可解大半。”

关于“双廷协作司”，赵昀写道：“派赵孟頫与元廷官员共掌司事，赵主农耕，元官主牧政衔接；遇事先议，不搞‘一言堂’；每月报成效，如‘修水渠多少’‘流民安置多少’，避免虚耗。”

他还特意注明：“参考中都双廷议事司，权责要写清，免日后争执。”

整理到深夜，赵昀看着本子上的条目，想起白天的棋局，忍不住叹道：“以前总觉得元廷是‘蛮夷’，今日才知，他们的治世法子，比南宋的旧法实用多了。”他将本子藏在《论语》夹层（与之前的粮储明细放在一起），道：“明日送亲回去，便按这些法子推行，就算丢了‘南宋’的名，能保百姓安稳，也值了。”

次日清晨，赵昀让陈武（侍卫长）将本子收好，道：“这是临安百姓的活路，比什么都重要，丢了它，就是丢了百姓。”陈武点头：“殿下放心，属下就是死，也会护住它。”赵昀的暗记与思考，是南宋残余政权“治世转向”的关键一步，也让送亲之行多了“传递治世经验”的意义。

王恂在弈棋中传递的治世理念，核心是“务实”与“细节”——他不空谈“双法互济”的大道理，而是用具体案例、详实数据说服赵昀，这与其“天文历算出身”（需精准、重细节）的特质高度契合，也贴合元代治世“重实效、轻虚文”的风格。

谈及“水利修建”时，王恂不只是说“修水渠好”，而是具体到“平江府水渠宽三尺、深一尺五，每里设一个渡槽，农时通水、牧时断水，既不碍农耕，又不碍牧群”，还说“修渠时用汉地‘夯土法’，蒙古千户派骑兵运土，比单廷修快两成”。这些细节让赵昀信服，道：“王大人连渠的尺寸都算得这么细，难怪元廷的水利成效好。”

论及“农官选拔”时，王恂道：“元廷选农官，不看科举名次，看‘是否种过地’——去年取的农官李平，是郭守敬的弟子，懂算学，更在江南种过三年稻，知道农民的难处，他拟的《农耕算解册》，连‘一亩地需多少秧苗’都写得清楚，百姓爱用。”他还举例：“李平在燕云教农民‘看草色定浇水时间’（结合草原经验），让麦田增收一成五。”赵昀听后，在小本子上记下“选农官需懂农事，非只懂读书”。

王恂还强调“治世需因地制宜”：“中都的‘双法’不能照搬去临安，比如草原的‘转场’，在临安就没用，但草原的‘储草法’可改——临安多雨，可将草晒干储在高处，避免发霉，这就是‘因地制宜’。”他建议赵昀：“殿下回去后，先在平江府试点，看哪些法子适用，再推广，别急于求成。”这一“试点推广”的思路，让赵昀觉得稳妥，道：“王大人考虑周全，臣记下了。”

弈棋后，王恂送给赵昀一本《农耕细节录》，里面记录着“如何选稻种”“如何防病虫害”“如何算收成”等实用内容，甚至有“雨天如何护秧苗”的具体方法。赵昀翻开，见里面有手绘的农具图（如改良的犁、水车），道：“这册子比南宋的《农桑辑要》还细，百姓一看就懂。”王恂道：“治世的法子，若百姓不懂，再好也没用——这本册子，是给临安农民的，不是给官员的。”

王恂的理念传递，没有居高临下的“教导”，只有平等的“分享”——他常说“臣在江南也学了不少农事，是向农民学的”，这种“不傲慢、重实践”的态度，让赵昀放下戒备，真心接纳其治世方法。正如萧虎所言：“王恂的法子，不是‘元廷的法子’，是‘帮百姓的法子’，所以能让人信服。”

夕阳西下时，棋局终了——棋盘上，赵昀的陶质棋子守住江南“边角”，王恂的骨质棋子稳住中都“中枢”，双方棋子犬牙交错，却无一方能彻底“吃掉”对方，最终握手言和。这一“和棋”结局，非刻意安排，却暗合“南北互济、共保安稳”的治世深意。

萧虎看着棋盘，笑道：“和棋好啊！治世不求‘全胜’，求‘长久’——南北如棋局，你中有我，我中有你，和方能久。”赵昀起身，躬身道：“萧将军，今日弈棋，臣学到的不止是棋艺，更是治世的真意——临安愿按双法推行，求一个‘南北和、百姓安’。”这是赵昀首次明确表态“推行双法”，萧虎心中的石头终于落地。

王恂收拾棋具时，特意将《农耕细节录》《燕云流民安置册》放在赵昀的棋盒旁：“殿下，这些册子您带回去，若有疑问，可派使者来中都，臣随时答疑。”赵昀接过，道：“多谢王大人，他日临安推行双法有成，定当报知中都。”两人的对话，显露出“南北治世协作”的初步共识，氛围温和而坚定。

耶律楚材在旁道：“今日一局棋，胜似十次议事——殿下懂了治世的真意，元廷显了协作的诚意，这比任何文书都管用。”他提议：“明日送亲，可让萨仁姑娘带些元廷的稻种（早熟品种，适合临安），再派两名农官随行，帮临安试点双法农耕，也算‘棋后之礼’。”萧虎采纳：“甚好，就这么办。”

赵昀回到驿馆，对着棋盘静坐良久。他想起刚到中都时的戒备，想起参观虎卫营时的震撼，想起今日弈棋时的顿悟，终是明白：南宋的出路，不在“抵抗”，而在“融入”——融入元廷的治世体系，借双法之力保百姓安稳，才是宗室的真正使命。他将棋盘擦拭干净，道：“明日送亲，便是新的开始。”

至元四十四年秋末，送亲队伍从中都出发，赵昀带着萨仁帖木尔（萧玉），还有满满的治世册子与元廷派来的农官、稻种，踏上返回临安的路。此次送亲，已不只是“和亲联姻”，更成了“治世经验传递”的纽带，而这一切，皆源于前日殿上的一局棋。

双廷官员对弈棋的结果反响积极。合丹王对萧虎道：“赵昀能懂‘和棋’的真意，是好事——以后江南推行双法，左廷可派千户帮着护粮道、护水渠，少打仗，多做事。”周显也道：“弈棋论政，比硬压更有效，殿下带回的治世法子，若能在临安推行，江南安稳指日可待。”双廷的共识，为后续南北协作奠定了基础。

王恂则根据弈棋中赵昀的提问，整理出《临安双法推行建议》，派人快马送往前线：“建议先试点平江府，优先推‘双法储粮’‘流民安置’，待成效显现再推广至临安；农官需与南宋官员共掌事，避免独断。”这一建议后来被萧虎采纳，成为元廷协助临安治世的核心方案。

赵昀回到临安后，立刻召开宗室会议，将棋间学到的治世方法、带回的册子一一展示。史宅之看后道：“这些法子详实可行，比咱们的旧法管用，臣支持推行！”徐清叟虽仍有顾虑，却也道：“若能解粮荒、安流民，推行双法亦无不可。”宗室的态度转变，让双法在临安的推行少了阻力。

数月后，临安传来奏报：平江府试点双法，稻种丰收，流民减少两成，粮仓储粮够三月之用。萧虎看着奏报，想起那日殿上的棋局，笑道：“一局棋，竟真的安了江南半壁——治世如弈棋，只要用心，总能下出‘和棋’的好局。”耶律楚材道：“这‘和棋’，是南北百姓的福气，也是大元治世的根基。”

至元四十四年秋的这场殿上弈棋，没有刀光剑影，却以“榧木棋盘为媒、陶骨棋子为介”，让南北治世理念达成共识，为后续江南的彻底安稳、大元双廷的进一步融合，铺就了最温和也最坚实的一步。而“棋论治世”的故事，也成了中都与临安之间，一段关于“互济”与“安稳”的传世佳话。