第975章 爵婚固牧（2 / 2）
第一步“草原祭火”开始，按陈牵着萧虎的手，走到祭火台前。按陈献哈达：“这哈达，是弘吉剌部最干净的羊毛织的，献给萧将军，献给元廷。”萧虎接过哈达，系在祭火台的木柱上，亲自舀马奶酒洒在火上，道：“朕与按陈那颜，今日以火为证，元廷与弘吉剌部，亲如一家，共守治世。”火焰“噼啪”作响，像是在回应，部落成员纷纷欢呼，豁阿台也跟着鼓掌——他之前的激进，在这一刻被萧虎的诚意化解。
第二步“汉地册封”，萧虎请按陈上册封台，亲手将万户印放在他手中：“这印，是权力，也是责任——管好牧界，护好牧民，帮元廷护好江南粮道，这都是你的责任。”按陈双手接过印，印身沉甸甸的，他举过头顶，对部落成员道：“咱们弘吉剌部，有万户了！有元廷帮咱们，以后日子会越来越好！”千户们齐声欢呼，声音震彻草原。
第三步是“联姻定亲”，巴图额尔敦与乌仁走到台前，萧虎拉着巴图额尔敦的手，按陈拉着乌仁的手，将两人的手放在一起：“今日既册封，又定亲，愿巴图额尔敦与乌仁，像元廷与弘吉剌部一样，好好过日子，好好帮百姓。”乌仁脸颊微红，巴图额尔敦轻声道：“我会好好待你，也会好好帮部落。”双方交换“定亲礼”：巴图额尔敦送乌仁一本《双廷治世录》（亲笔批注草原农耕法），乌仁送巴图额尔敦一把草原弯刀（按陈年轻时用的，象征守护）。
仪式结束后，众人在驿馆宴饮。萧虎与按陈坐在主位，喝着马奶酒，聊起当年萧母救济部落的事，按陈道：“萧将军，老臣当年就知道，萧母的后人，定是能让百姓过好日子的人。”萧虎道：“按陈那颜，咱们一起努力，让草原的羊越来越多，江南的粮越来越足，这才是治世。”宴会上，弘吉剌部的牧民唱起草原歌，元廷官员吟起汉地诗，歌声与诗声交织，场面热闹而温馨。
观礼的兀良哈部首领看着这一切，对身边人道：“弘吉剌部跟着元廷，有万户当，有亲事结，咱们也得跟元廷好好合作。”萧虎看在眼里，暗自点头——仪式的示范作用，已初见成效。
册封仪式后，萧虎与按陈签订《联姻协作约定》，将联姻从“亲缘”升级为“实利协作”，约定分“短期”与“长期”，确保双方的绑定不是“一次性交易”。
短期约定聚焦“当下需求”：一是“粮援与工具”，元廷在一个月内送两百套储粮毡房、五百石青稞种到弘吉剌部，解决部落的储粮与春耕问题；二是“骑兵与护粮”，弘吉剌部在半月内派一千虎贲骑兵赴江南，协助虎卫营护粮道，元廷按“每兵每日两斤肉、一斤粮”供给军需；三是“水源与牧界”，元廷派护牧千户监督札剌亦儿部让出水源，按陈可凭万户职权管理牧界内的盗匪，元廷提供弓箭支持。
长期约定着眼“治世长远”：一是“农耕与牧养互济”，元廷每年派农官赴弘吉剌部，教牧民种青稞、建水利；弘吉剌部每年派牧师赴中都，教元廷官员养马、辨草原天气，双方共享技术；二是“子弟培养”，弘吉剌部每年选十名子弟入虎都书院，元廷每年选十名宗室子弟赴部落学牧政，培养“双法人才”；三是“利益共享”，若江南粮丰收，额外拨三成粮援给弘吉剌部；若部落牧群增产，额外送三成皮毛给元廷，用于江南贸易。
约定还特别加入“违约条款”：若元廷未按时送粮援、工具，按陈可暂缓派骑兵；若弘吉剌部未按约定护粮，元廷可削减万户职权——这避免一方单方面违约，确保协作对等。按陈看着约定，道：“萧将军，这约定不是‘管着咱们’，是‘帮着咱们’，老臣服了。”
联姻的婚期定在次年春天（草原“纳仁节”，象征新生与希望），婚聘礼的清单也随之确定：元廷送“治世礼”（农耕工具、《虎历》、农官团队）；弘吉剌部送“协作礼”（三百匹良种马、一千只羊、两百虎贲骑兵名额）——这不是普通的聘礼，是双方“治世协作”的承诺，比金银更有分量。
乌仁得知约定内容，对巴图额尔敦道：“以后咱们不仅是夫妻，还是元廷与部落的‘中间人’，要好好帮两边，不能让爷爷和阿爸失望。”巴图额尔敦点头：“咱们一起努力，让草原的青稞长得好，江南的粮道走得顺。”
册封与联姻的消息传回弘吉剌部，部落内部迅速达成共识，之前的不满渐渐消散，尤其是激进派豁阿台的转变，让按陈彻底放下心来。
豁阿台参加完册封仪式，亲眼看到萧虎亲行草原祭火礼、亲手给按陈万户印，又听到职权文书里“牧界管权、水源分配”的条款，心里的抵触渐渐消解。他对按陈道：“叔父，萧将军是真心帮咱们，不是糊弄——万户有实权，联姻还能得农耕工具，咱们之前错怪他了。”按陈拍着他的肩：“你能想通就好，部落要的是日子，不是争气。”
豁阿台还主动请缨：“叔父，让我带虎贲骑兵去江南护粮吧！我要让元廷看看，弘吉剌部的骑兵不是孬种，也能帮着保天下。”按陈欣然同意——豁阿台是部落最勇猛的千户，他带队护粮，既能兑现约定，又能让他在实战中明白“元廷与部落是一条心”。
牧民们的认可更直接。元廷送的储粮毡房送到后，老牧民们摸着厚实的毡房，看着再也不会被雪浸的粮堆，激动得流泪：“以前雪一化粮就坏，今年有了这毡房，冬天的粮够吃了！”农官教种青稞时，年轻牧民围着学，问东问西：“这青稞真能在草原种？收了能跟元廷换粮吗？”农官笑着道：“能种，收了不仅够吃，还能换江南的茶叶、布料。”
部落的“千户议事会”上，之前反对元廷的千户们也纷纷表态：“跟元廷合作，比跟札剌亦儿部争水源强多了！”“万户有实权，咱们以后在草原说话也硬气！”按陈看着众人的转变，道：“萧将军说‘治世无独利’，咱们帮元廷护粮，元廷帮咱们过好日子，这才是长久之计。”
乌仁也成了部落的“宣传员”，她给牧民们讲中都的治世：“中都的百姓有地种，有书读，咱们以后也能这样——种青稞、养羊，孩子们去虎都书院读书，多好。”牧民们听着，眼里满是期待——对好日子的向往，成了部落共识的最坚实基础。
弘吉剌部的册封与联姻，像一颗石子投入草原的湖面，很快引发其他部落的连锁反应，最明显的是兀良哈与札剌亦儿部的转变。
兀良哈部首领帖木格（与工匠帖木格同名）观礼后，立刻派使者赴中都，请求“与元廷协作”：“弘吉剌部能得万户、联姻，咱们也愿派骑兵护牧界、学农耕，求元廷给咱们千户官职，帮咱们解决粮荒。”萧虎见示范效应显现，立刻同意：封帖木格为“兀良哈千户”，授其管理部落牧界的实权，派农官送青稞种，约定部落派五百骑兵协助弘吉剌部护粮。
札剌亦儿部之前与弘吉剌部争水源，见元廷如此重视弘吉剌部，又怕被孤立，也主动向元廷示好：“之前是咱们不对，愿让出水源，还愿派牧师教元廷养马，求元廷别记恨咱们。”萧虎顺势而为，让按陈与札剌亦儿部签订“牧界互助约定”：弘吉剌部帮札剌亦儿部学农耕，札剌亦儿部帮弘吉剌部护牧界，元廷派护牧千户监督执行——既化解了两部矛盾，又壮大了草原协作体系。
其他小部落（如弘吉剌部的分支额勒只斤部）也纷纷效仿，或请求入虎都书院，或请求派农官，草原的治世局面迅速稳定。合丹王对萧虎道：“将军这步棋走得妙！用弘吉剌部做榜样，比派兵威慑管用多了——部落们看到实利，自然会来合作。”
萧虎还借势召开“草原治世议事会”，邀请弘吉剌、兀良哈、札剌亦儿部的首领参加，共议“草原粮储、牧界管理、骑兵协作”等事务。会上，按陈作为“虎贲万户”，主动分享“与元廷协作的经验”，道：“跟元廷合作，不是丢面子，是得好日子——咱们草原人，要的是羊多、粮足，不是争来争去。”其他首领纷纷点头，议事会达成多项共识，草原的“协作网络”初步形成。
示范效应的长远影响很快显现：当年冬天，草原部落的粮荒缓解，盗匪减少；次年春天，青稞种植在草原推广，牧民收入增加——越来越多的部落明白，“与元廷合作”是最好的选择，萧虎的平衡策略，彻底稳住了草原。
至元四十五年春，巴图额尔敦与乌仁的婚礼如期举行，弘吉剌部派一千虎贲骑兵赴江南护粮，元廷送的储粮毡房与青稞种在部落落地，平衡策略的成效全面显现，其长远影响更是贯穿后续元廷治世。
在草原治理层面，“虎贲万户”成为元代管理草原大部落的常设官职，后续对兀良哈、札剌亦儿部的治理，都借鉴了“弘吉剌模式”——封官赋实权、联姻促协作，辅以粮援与技术支持，形成“元廷主导、部落参与”的草原治世体系，避免了以往草原部落“叛服无常”的问题。
在南北互济层面，弘吉剌部的虎贲骑兵成为江南粮道的“稳定屏障”，粮道安全率提升九成，元廷得以将更多精力投入江南农耕；部落学种的青稞丰收后，不仅自给，还能支援中都，草原与江南的“粮牧互济”形成良性循环——这正是萧虎“草原稳则江南安”的治世构想。
在亲缘纽带层面，巴图额尔敦与乌仁的子女长大后，皆精通双法：长子萧安入左廷，协助管理草原骑兵；长女萧文玉（汉名）入右廷，协助推行双法农耕——他们成了“草原与汉地融合”的新一代，延续了父辈的协作使命，也让弘吉剌部与元廷的亲缘绑定更牢固。
在治世理念层面，“爵婚固牧”的策略被编入《双廷治世录》，成为元代治世的经典案例：“治世之要，在平衡；平衡之要，在实利与情义并举——封官予权，以利聚之；联姻结亲，以情系之，二者相融，天下自安。”这一理念影响了元代后续的部落治理与对外交往，成为大元治世的重要特色。
萧虎晚年回顾这场平衡策略，对耶律楚材道：“弘吉剌部的事，让朕明白，治世不是靠威压，是靠懂人心——部落要的是尊严与实利，宗室要的是安稳与延续，把这些都顾到了，平衡自然就有了。”耶律楚材道：“将军的平衡，不是和稀泥，是把大家拧成一股绳，往‘好日子’上奔——这才是治世的根本。”
至元四十四年秋的这场“爵婚固牧”，以封官联姻为纽带，消弭了弘吉剌部的不满，稳住了草原，也为江南治世扫清了障碍。它不仅是一次成功的权谋平衡，更是元代“双法共治、南北互济”治世理念的生动实践，为大元王朝的长治久安，埋下了关键的一笔。