第513章 孔圣拜服，儒为君用（1 / 2）
第513章孔圣拜服，儒为君用
孔贞运迎着朱由校的目光，只觉得心头像压了一块千斤巨石，连呼吸都变得滞重。
陛下的话看似温和，却让孔贞运浑身颤抖。
南孔入主北孔，承袭衍圣公之位
但要他入主衍圣公，绝对不容易。
这背后横亘的，是近五百年的宗族分裂、礼法壁垒，更是大明开国以来便法定的“正统秩序”，每一道障碍，都足以将他这小小的八品五经博士碾碎。
他垂眸看着膝上的官袍纹样，思绪却飘回了数百年前的靖康年间。
那是南北孔命运的分水岭。
北宋末年，金人大举南下，“靖康之变”击碎了东京的繁华，时任衍圣公、孔子第四十八世孙孔端友，带着孔氏宗谱、孔子夫妇楷木像，随宋高宗赵构一路南渡，最终定居衢州，这才有了“南孔”一脉。
可留在曲阜的孔氏旁支，却是孔端友的亲弟弟孔端操。
他选择了归附金朝，被金人册封为“衍圣公”，继续主持曲阜孔庙的祭祀。
从那时起，孔氏一族便分裂为二。
北孔虽在金元两朝更迭中几经波折，却始终守着曲阜圣地，牢牢攥着“衍圣公”的爵位，更关键的是，他们守住了“与圣地绑定”的正统根基。
而南孔呢
南宋灭亡后，元朝直接废除了南孔的“衍圣公”爵位，将其贬为普通宗族，任凭其在衢州自生自灭。
直到大明正德元年，南孔第五十九世孙孔彦绳，才靠着“恭谨守礼”的名声，被朝廷封为“翰林院五经博士”。
翰林院五经博士只是正八品的小官，职责仅限于主持衢州孔庙的日常祭祀，连参与国家层面祭孔大典的资格都没有。
五百年的分裂，五百年的地位悬殊，早已在天下人心中刻下了“北为正统，南为旁支”的烙印。
尤其让他心头发沉的，是曲阜那座无法替代的“圣地”。
孔子生于曲阜，葬于曲阜，曲阜孔庙的一砖一瓦，都浸透着“儒家源头”的象征意义，那是天下儒生心中的“圣地图腾”。
大明开国之初，太祖高皇帝朱元璋刚定天下，便特意召见北孔第五十五世孙孔克坚，当面赐下“先圣后裔，宜优礼之”的圣谕。
不仅直接确认了北孔“衍圣公”爵位的合法性，更将其品级从元朝的正三品提升至正二品。
后来世宗嘉靖皇帝又将其升为正一品，让衍圣公成了文臣之中品级最高、最具特殊地位的贵族。
每年春秋两季，朝廷都会派重臣带着太牢之礼，远赴曲阜祭祀孔子，规格之高，远超其他任何地方的孔庙。
甚至永乐年间，成祖朱棣迁都北京后，仍不忘遣太子监国时专程赴曲阜祭孔，这份“圣地尊崇”，是衢州孔庙永远得不到的。
衢州的孔庙，再怎么修缮，也只是“南迁宗脉”的祭祀场所，始终被朝廷定位为“地方孔庙”，连祭祀用的礼器规格，都比曲阜低了一等。
北孔是“圣地祭祀权”的唯一主人，而他这个南孔博士，不过是“地方祭孔”的主持者，两者从“圣地绑定”的那一刻起，便注定了天差地别。
孔贞运悄悄攥紧了拳头，掌心沁出了细汗。
他能想象到，一旦陛下真的册封他为衍圣公，等待他的会是什么。
曲阜的北孔子弟会群起而攻之，骂他“僭越正统”“背叛宗族”。
朝中的文官，尤其是那些信奉程朱理学、恪守祖制的老臣，会以“违逆礼法”“动摇国本”为由，联名上疏反对，甚至可能引发朝堂动荡。
天下的儒生，也会对他这个“南来的衍圣公”充满质疑，难以认同。
这哪里是承袭爵位
这分明是把他架在火上烤，一边是梦寐以求的“衍圣公”荣耀，一边是足以粉身碎骨的重重阻碍。
他深吸一口气，再抬眼时，眼中的激动已淡去大半，只剩下沉甸甸的忧虑。
这条路，太难走了，难到让他几乎看不到成功的可能。
朱由校的目光扫过孔贞运鬓角渗出的细汗，甚至能看到他垂在膝上的手指微微蜷缩，那紧绷的姿态，像极了面对猛虎的羔羊。
他心中了然，面上却不动声色，只勾起唇角，轻笑道：“博士不必忧心，朕既召你前来，自然有办法让你稳稳坐进曲阜衍圣公府。”
“世人都把衍圣公捧得高，说是什么‘道统象征’‘儒门表率’，可在朕眼里，这爵位说到底，不过是个需要摆对位置的‘礼器’罢了。”
他顿了顿，目光陡然锐利了几分。
“朕要让谁当，谁就能当，北孔嫡系凋零，余下子弟不堪大用，朕选你这个南孔嫡系，名正言顺，谁敢多言”
孔贞运的呼吸猛地一滞，抬头时，眼中满是难以置信。
朱由校却没给他太多震惊的时间，继续说道：
“你入主曲阜后，衢州孔庙依旧是地方孔庙，祭祀规格不变，只是你这一宗从南迁回北，代掌大宗罢了。”
“当年成祖皇帝以燕王入继大统，嘉靖帝以兴王世子承嗣宗庙，哪一个不是小宗代大宗皇室尚且如此，孔府又有何不可”
“至于天下人的议论……”
朱由校嗤笑一声，语气里带着几分不屑。
“北孔选不出德行端正、通晓经义的子弟，难道要让那些纨绔、老顽固顶着衍圣公的名头，辱没孔圣血脉
再者，当年靖康之变，孔端友随大宋南渡，是为守儒家的‘忠’，是为保孔圣的正统血脉，这份气节，比留在曲阜附逆金朝的旁支，不知高了多少！
你是他的后裔，谁敢说你不是正统”
这番话，像一道惊雷劈开了孔贞运心中的迷雾，也像一股暖流冲散了他所有的忧虑。
他猛地站起身，不顾君臣礼仪般向前半步，对着朱由校深深躬身，声音因激动而微微发颤：
“多谢陛下！臣定当竭尽所能，当好这个衍圣公，不负陛下隆恩，更不辱没孔圣的血脉！”
对于孔贞运的行礼，朱由校脸上的笑意却渐渐淡去，取而代之的是一种皮笑肉不笑的神情，目光像审视器物般落在孔贞运身上。
孔贞运刚放松的脊背瞬间又绷得笔直，后背渗出一层冷汗，方才因狂喜而泛红的脸颊，瞬间变得苍白。
他局促地低下头，心中满是慌乱：
难道自己方才的话错了
还是哪里触怒了陛下
暖阁内的气氛骤然变得凝滞，只有窗外偶尔传来的鸟鸣，打破了这份沉寂。
片刻后，朱由校才缓缓开口，语气听不出喜怒：
“你倒说说，你要如何‘竭尽所能’当好这个衍圣公”
孔贞运定了定神，连忙回道：
“臣上任后，必先主持好曲阜孔庙的春秋祭祀，依古礼行事，不缺分毫。
再严管孔氏宗族事务，整肃族内风气，不让子弟做出辱没门楣之事。”
这是历代衍圣公的本分，他自认说得没错。
可朱由校却缓缓摇了摇头，声音平淡：
“不对。”
“不对”
孔贞运瞳孔微缩，脸上的笑容僵住了。
他想了想，又补充道：
“那……臣便以衍圣公之名，在天下宣扬儒家道统，强调‘克己复礼’‘修齐治平’，教百姓明礼义、知廉耻，践行‘仁者爱人’的宗旨，辅佐陛下教化万民。”
这该是衍圣公的核心职责了，他不信陛下还会不满意。
谁知朱由校又摇了摇头，这次连眼神都冷了几分。
孔贞运彻底慌了，额头上的汗顺着脸颊滑落。
他嘴唇动了动，却一时说不出话来。
主持祭祀不对，宣扬道统也不对，那陛下心中的“衍圣公”，到底该做什么
难道陛下要的，不是一个守礼的儒门表率，而是别的什么
他抬起头，怯生生地望向御座上的朱由校，眼中满是困惑与不安，像个不知错在哪里的学生，等待着老师的答案。
然而皇帝脸上，没有答案，只是脸色越来越阴沉。
孔贞运僵在原地，脑中飞速旋转。
陛下两次否决，绝非随口而为，定然是自己没能摸透帝王的真正需求。
他望着朱由校那双深不见底的眼眸，忽然心头一凛：
陛下要的从来不是一个循规蹈矩的“守礼儒者”，而是一个能为大明新政、为帝王雄心服务的“衍圣公”！
念头通达的瞬间，他“噗通”一声跪伏在地，额头几乎贴到青砖上，声音带着几分急切的恭敬：
“臣愚钝，未能领会陛下深意，还请陛下明示。
臣究竟该如何做，才能不负陛下所托，当好这衍圣公”
御座上的朱由校见他这般模样，眼底终于闪过一丝不易察觉的满意。
还算机敏，没真的榆木脑袋到底。
朱由校在这个时候，终于是说话了。
“儒家讲‘华夷之辨’，历来主张以文化怀柔四夷，说什么‘远人不服，则修文德以来之’。
可朕问你，若是那些西夷、南洋蛮邦，根本不认我大明的文德，甚至敢犯我海疆、扰我边民，只靠怀柔，能让他们服软吗”
“这……”
孔贞运心头猛地一震，额头的冷汗瞬间浸湿了额发。
陛下这话，简直是在颠覆儒家数千年的核心理念！
传统儒家讲“天下大同”，主张以礼乐教化感化四夷，从不是以武力强压。
可朱由校的语气里，却透着一股“不服便打”的强硬，这哪里是“怀柔”，分明是“威服”！
他抬起头，正好对上朱由校锐利的目光，那目光像刀子般剖开他的犹豫，逼得他不得不直面这离经叛道的问题。
孔贞运喉结滚动了一下，终究还是压下心中的震惊，躬身道：
“臣……不知，还请陛下示下。”
朱由校嗤笑一声，声音里带着几分嘲弄。
“怀柔是给自家人的，我大明百姓，可享文德教化。
但四夷非我族类，不服王化，便不能只靠嘴说。”
“要让他们服，就得先让他们怕。
要让他们认，就得先让他们见识我大明的刀枪！
等打服了，再把儒家的规矩教给他们，这才是真正的‘来远人’。”
“人孔子不仅有《论语》，也该有‘抡语’，用刀枪抡出来的规矩，比空口讲的道理管用得多。”
这话像一道惊雷炸在孔贞运耳边，他脸色瞬间变得惨白，手指死死攥着衣袍下摆，连呼吸都忘了。
陛下这是要彻底改造儒家！
要把讲究“仁恕”的儒家，变成服务于扩张的“利器”！
这若是传出去，天下儒生怕是要群起而攻之，骂陛下“亵渎圣道”，骂自己“助纣为虐”！
可没等他缓过神，朱由校的第二个问题又抛了过来。
“孔子当年周游列国，为何