第277章 两税法（2 / 2）

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一直到新时代，税收仍然是银钱上税，朝廷通过手里的税收，投入经济，在用经济盘活整个社会。

李世民深吸一口气：“承乾，咱们能不能不提大唐灭亡这种话我的血压受不了。”

“圣人，这是现实，是你无法改变的现实。”李承乾又將话题扯到两税法身上：“均田制和租庸调的耕者有其田，是一种圣人管理的艺术，要保证公田的存续，就要保证公田不会被侵占，当朝廷没有那个能力维护公田的时候，这就是要看个人品德，赌豪强士绅不会侵占公田。

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两税法的管理模式，承认了人性的自私和市场的存在，將朝廷对地方的管理变成一种会计的科学，不需要豪强士绅有什么高尚品德，只需要一张清楚的税表，只需要计较税表之內的得失。”

讲的有些多，李世民一时间还不足以消化这些东西。

“到后面商品经济发展到一定程度，税收完全变成银钱，百姓手里只有粮食啊，他们得先把粮食卖给商人，换成钱再去交税，这中间商人得剥掉几层皮。两税法发展到最后，对百姓並不是一个好东西。”

李承乾说著，竟不觉留下眼泪：“这或许就是歷史的残酷之处，对一个文明而言，圣人依靠道德构建的统治艺术，在现实面前不堪一击。当危机来临只是，感性破碎，取而代之的理性，是用一种敲骨吸髓的方式，守护著一个国家的统一与存续，完成文明的延续。”

“看制度的残酷，却又清楚正是这种残酷，维护了统一与短暂的和平，一旦这个残酷的制度被破坏，现实將更加残酷，所以无法反抗这个制度，也不能去反抗。”

李世民拍拍承乾肩膀：“朝廷机构，制度的存在，就是驭人，用百姓的血汗去管理百姓。哪怕是圣人当皇帝，本质也是要百姓托举。制度的存在，本身就是一种残酷的生存法则。承乾，你的心太软了，你这种人就不该学歷史。”

话说出来之后，李世民就后悔了，李泰残废，李治入土，这个兔崽子哪里心软了。

“两种税法並行，公田用租庸调，大族手中的私田用两税法。”

李承乾友情提示：“圣人，这很容易得罪人，而且朝廷面临的挑战也很大，小心你的身后名。”

“承乾，贞观和安史之乱后，哪个局面更恶劣后者都能铺开两税法，贞观为何不能至於得罪人为了我大唐的存续，我的名声不算什么。你嘰里咕嚕说一堆，我听完都忘了，你给我写下来。”

李承乾整个人大无语，要写下来你早说，那样他就不用嘮叨这一堆了。